العاشرة [في صحة الوصية للحمل الموجود وإن لم تحله الحياة‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 22

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 22

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

من اجتمع معه في رحم، و قيل: من اتصل بهبسبب أو نسب، و هذه كلها موجودة فيهم عليهمالسلام، فإنهم يرجعون الى جده عبد المطلببنسبهم، و يجتمعون معه في رحم و يتصلون بهبسببهم و نسبهم، فهم أهل بيته حقيقة، ثمروى حديثا من صحيح مسلم عن زيد بن أرقم، وفيه: فقال له حصين: من أهل بيته يا زيد؟نسائه أهل بيته؟ قال: أهل بيته من حرمتعليه الصدقة بعده.

أقول: و المعنى الثاني و الثالث مما ذكرهابن طلحة قريب من معنى القرابة المشهور، ويؤيده ما ذكره في كتاب المصباح المنير قال:و أهل الرجل يأهل و يأهل أهولا إذا تزوج، وتأهل كذلك، و يطلق الأهل على الزوجة، والأهل أهل البيت و الأصل فيه القرابة، و قدأطلق على الاتباع، انتهى، و هو ظاهر في أنالأصل إطلاق أهل البيت على قرابة الرجل، وقد أطلق على أتباعه، و ان لم يكن منقرابته، و بالجملة فما نقل عن العلامة لايخلو من قرب.

و كيف كان فالظاهر أن معاني هذه الألفاظأعنى أهل البيت و الآل و العترة و نحوهابالنسبة إلى إطلاقها على أهل بيته (صلّىالله عليه وآله وسلّم) و عترته أخص مما هوالمشهور من معانيها عرفا أو لغة، و لتحقيقذلك مقام آخر، و أما معاني باقي الألفاظالمتقدمة فقد تقدم تحقيق الكلام فيها فيكتاب الوقف، و هذان اللفظان حيث لم يتقدملهما ذكر تعرضنا للكلام فيهما، و اللهالعالم.

العاشرة [في صحة الوصية للحمل الموجود وإن لم تحله الحياة‏]

الظاهر أنه لا خلاف في أنه تصح الوصيةللحمل الموجود حين الوصية، و ان لم تحلهالحياة، لكن يكون ذلك مراعى بوضعه حيا،فتصح بمجرد وجوده و ان كان استقرارهامشروطا بوضعه حيا، فلو وضعته ميتا بطلتالوصية، و ان كان حال الوصية حيا في بطنأمه، كما أنها تصح بوضعه حيا و ان لم يكنحال الوصية حيا و لم تلجه الروح، و معنىاستقرارها تحقق صحتها من حين موت الموصي،و مع وضعه ميتا يتبين البطلان من ذلكالوقت، و حينئذ

/ 653