المورد الثالث: في أسماء خيل الحلبة وأسماء السهام و ما يتبع ذلك و يلحق به - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 22

بن علي (صلوات الله عليهما) و هو صبيبالمداحي فإذا أصابت مدحاتي مدحاته قلت:احملني فيقول: ويحك أ تركب ظهرا حمله رسولالله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأتركهفإذا أصاب مدحاته مدحاتي، قلت له: لا أحملككما لم تحملني فقال: أما ترضى أن تحمل بدناحمله رسول الله (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) فأحمله».

و هذه الأخبار كما ترى ظاهرة في الجوازفيما اختلفوا فيه، و لم أقف فيما حضرني منكتب اللغة على المعنى المراد من المدحاةهنا، و بعض الأصحاب قد فرع الكلام على لفظالسبق في الخبر الحادي عشر، فان قرئ بفتحالباء و هو المشهور في الرواية على ما نقلهفي المسالك فإنه يفيد عدم مشروعية العوضإلا في الثلاثة المذكورة، و لا تعرض فيالخبر حينئذ لما عدا صورة الخطر و العوض،فيبقى على أصالة الجواز، و ان قرئ بالسكونعلى أن يكون مصدرا فإنه يفيد نفي المصدرمطلقا، فيدل على المنع عدا المستثنىمطلقا.

و أنت خبير، بأنه باعتبار تعارضالاحتمالين المذكورين لا يمكن الاستدلالبالخبر على المنع، فتبقى أصالة الجوازخالية من المعارض، و تخرج الأخبارالمذكورة شاهدا على ذلك، مضافا الى ما ذكرمن الفوائد المترتبة عليها.

المورد الثالث: في أسماء خيل الحلبة وأسماء السهام و ما يتبع ذلك و يلحق به

و الكلام هنا يقع في مواضع أيضا:

الأول [وجه التسمية‏]

- ينبغي أن يعلم ان الحلبة وزان سجدة هيالخيل تجمع للسباق و قد جرت عادتهم بتسميةغيره من خيل الحلبة، و ليس لما بعد العاشرمنها اسم، إلا أن الذي يجي‏ء في آخر الخيلكلها يسمى الفسكل.

فأول العشرة، المجلى بالجيم و هو السابقأولا قيل سمى بذلك لأنه جلي عن‏