من هذا الوادي فان فيه شيطانا " فلم يصل فيه ) ( الشرح ) الصلاة في مأوى الشيطان مكروهة بالاتفاق و ذلك مثل مواضع الخمر و الحانة و مواضع المكوس و نحوها من المعاصي الفاحشة و الكنائس و البيع و الحشوش و نحو ذلك فان صلي في شيء من ذلك و لم يماس نجاسة بيده و لا ثوبه صحت صلاته مع الكراهة و هذا الحديث المذكور صحيح عن ابى هريرة رضى الله عنه قال " عرسنا مع نبي الله صلي الله عليه و سلم فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه و سلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فان هذا موضع حضرنا فيه الشيطان " و ذكر الحديث رواه مسلم و غيره : و اعلم ان بطون الاودية لا تكره فيها الصلاة كما لا تكره في غيرها و أما قول الغزالي تكره الصلاة في بطن الوادي فباطل أنكروه عليه و انما كره الشافعي رحمه الله الصلاة في الوادي الذي نام فيه رسول الله صلي الله عليه و سلم عن الصلاة لا في كل واد و قد قال بعض العلماء لا تكره الصلاة في ذلك الوادي ايضا لانا لا نتحقق بقاء ذلك الشيطان فيه و الله أعلم و يستحب أن لا يصلى في موضع حضره فيه الشيطان لهذا الحديث قال المصنف رحمه الله ( و لا يصلي في قارعة الطريق لحديث عمر رضى الله عنه " سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة و ذكر قارعة الطريق " و لانه يمنع الناس من الممر و ينقطع خشوعه بممر الناس فان صلى فيها صحت صلاته لان المنع لترك الخشوع أو لمنع الناس من الطريق و ذلك لا يوجب بطلان الصلاة ) ( الشرح ) حديث عمر رضى الله عنه ضعيف سبق بيانه و قارعة الطريق اعلاه قاله الازهرى و الجوهري و قيل صدره و قيل ما برز منه وكله متقارب و الطريق تذكر و تؤنث و الصلاة فيها مكروهة
لطفا منتظر باشید ...
