فرع في كراهة التطبيق في الركوع المستحب أن يقول في ركوعه سبحان ربى العظيم ثلاثا وذلك أدنى الكمال والدليلى على ذلك من السنة الصحيحة - مجموع فی شرح المهذب جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموع فی شرح المهذب - جلد 3

محیی الدین بن شرف النووی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فرع في كراهة التطبيق في الركوع المستحب أن يقول في ركوعه سبحان ربى العظيم ثلاثا وذلك أدنى الكمال والدليلى على ذلك من السنة الصحيحة

حديث حسن صحيح و النسائي و غيرهم و هذا لفظ ابي داود و لفظ الترمذي " لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع و السجود " قال الترمذي و العمل علي هذا عند أهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه و سلم و من بعدهم و الصلب الظهر و فى الباب أحاديث كثيرة مشهورة و فيما ذكرناه كفاية و اما احتجاجهم بالآية الكريمة فجوابه أنها مطلقة بينت السنة المراد بها فوجب اتباعه ( فرع ) في الركوع : اتفق العلماة من الصاحبة و التابعين و من بعدهم علي كراهة التطبيق في الركوع الا عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فانه كان يقول التطبيق سنة و يخبر أنه قد رأى النبي صلي الله عليه و سلم يفعله ثبت ذلك عنه في صحيح مسلم و حجة الجمهور حديث سعد و هو صريح في النسخ كما سبق بيانه و حديث ابي حميد الساعدي و غيرهما و عن ابن عبد الرحمن السلمى قال " قال لنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه ان الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب " رواه الترمذي و قال حديث صحيح و النسأئي قال المصنف رحمه الله ( و المستحب ان يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا و ذلك أدني الكمال لما روى عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه و سلم قال " إذا ركع أحدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاثا فقد تم ركوعه و ذلك أدناه " و الافضل أن يضيف ( أللهم لك ركعت و لك خشعت و بك آمنت و لك أسلمت خشع لك سمعي و بصرى و عظمى و مخي و عصبي ) لما روى على رضى الله عنه أن النبي صلي الله عليه و سلم " كان اذا ركع قال ذلك " فان ترك التسبيح لم تبطل صلاته لما روى ان النبي صلي الله عليه و سلم للمسئ صلاته " ثم راكع حتى تطمئن راكعا " و لم يذكر التسبيح ) ( الشرح ) حديث ابن مسعود رضي الله عنه رواه أبو داود و الترمذى و ابن ماجه و غيرهم عن عون بن عبد الله بن عتبه ابن مسعود قال أبو داود و الترمذى و غيرهما هو منقطع لان عونا لم يلق ابن مسعود و لهذا قال السافعي في الام و ان كان هذا الحديث ثابتا فانما يعنى بقوله ثم ركوعه و ذلك أدناه اى أدني ما ينسب إلي كمال الفرض و الاختيار معا لا كمال الفرض وحده قال البيهقي انما قال ان كان ثابتا لانه منقطع و اما حديث علي رضى الله عنه فرواه مسلم و فيه مغايرة في بعض الالفاظ سأذكرها إن شاء الله تعالي و حديث المسي صلاته رواه البخارى و مسلم و سبق بيانه مرات .

اما حكم المسألة فقال الشافعي رحمه الله في المختصر يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا و ذلك أدني الكمال و قال في الام أحب أن يبدأ الراكع فيقول سبحان ربي العظيم ثلاثا و يقول ما حكيته

/ 528