فرع في مذاهب العلماء في التثويب فرع في مذاهب علماء الامصار في الاقامة وادلة كل - مجموع فی شرح المهذب جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مجموع فی شرح المهذب - جلد 3

محیی الدین بن شرف النووی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فرع في مذاهب العلماء في التثويب فرع في مذاهب علماء الامصار في الاقامة وادلة كل

( فرع ) في مذاهبهم في التثويب : قد ذكرنا ان مذهبنا انه سنة في أذان الصبح و ممن قال بالتثويب عمر بن الخطاب رضى الله عنه و ابنه و أنس و الحسن البصري و ابن سيرين و الزهري و مالك و الثورى و أحمد و إسحاق و أبو ثور و داود و لم يقل أبو حنيفة بالتثويب علي هذا الوجه دليلنا الحديث السابق فيه ( فرع ) في مذاهبهم في الاقامة : مذهبنا المشهور انها احدى عشرة كلمة كما سبق و به قال عمر بن الخطاب و ابنه و أنس و الحسن البصري و مكحول و الزهري و الاوزاعى و أحمد و إسحاق و أبو ثور و يحيى بن يحيى و داود و ابن المنذر قال البيهقي و ممن قال بافراد الاقامة سعيد بن المسيب و عروة ابن الزبير و الحسن و ابن سيرين و مكحول و الزهري و عمر بن عبد العزيز و مشايخ جلة من التابعين سواهم قال البغوى هو قول أكثر العلماء و قال مالك عشر كلمات جعل قوله قد قامت الصلاة مرة و قال أبو حنيفة و الثورى و ابن المبارك هو سبع عشرة كلمة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين و احتج لابي حنيفة و موافقيه بحديث ابى محذورة ان النبي صلى الله عليه و سلم " علمه الاذان تسع عشرة كلمة و الاقامة سبع عشرة كلمة " رواه أبو داود و الترمذى و قال حديث حسن صحيح و عن عبد الرحمن ابن ابى ليلي عن عبد الله بن زيد قال " كان أذان رسول الله صلي الله عليه و سلم شفعا شفعا في الاذان و الاقامة " و عن عبد الرحمن ابن ابى ليلي عن معاذ مثله و قياسا علي الاذان و احتج اصحابنا بحديث عبد الله بن زيد المذكور في أول الباب و هو صحيح كما سبق بيانه و بحديث انس قال " امر بلال ان يشفع الاذان و يوتر الاقامة إلا الاقامة " رواه البخارى و مسلم و رواه البيهقي باسنا دين صحيحين ايضا عن انس ان رسول الله صلي الله عليه

/ 528