مجموع فی شرح المهذب جلد 3

و بذلك أمرت و انا من المسلمين أللهم أنت الملك لا اله إلا أنت ربي و انا عبدك ظلمت نفسي و اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا أنت و اهدنى لاحسن الاخلاق لا يهدى لا حسنها إلا أنت و اصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا أنت لبيك و سعديك و الخير كله بيديك و الشر ليس إليك انا بك و إليك تباركت و تعاليت استغفرك و أتوب إليك " ) ( الشرح ) هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه بهذه الحروف المذكورة و من صحيح مسلم نقلته و فى نسخ المذهب مخالفة له في بعض الحروف منها انه في المذهب في أوله انه كان إذا قام إلي المكتوبة و الذى في مسلم و غيره قام إلي الصلاة و هو اعم و قوله و انا من المسلمين هكذا هو في صحيح مسلم من المسلمين و فى المهذب أن لفظة من ليست في الحديث و هذا غلط بل ثابتة في مسلم و غيره و قد رواه البيهقي من طرق كثيرة في بعضها و انا من المسلمين و فى بعضها و انا أول المسلمين و قال الشافعي في الام رواه أكثرهم و أنا أول المسلمين و سقط في المهذب قوله أنت ربي و يا ليته نقله من صحيح مسلم أما تفسير ألفاظ هذا الحديث فتحتمل جزءا كبيرا لكنى أشير إلي مقاصده رمزا لان المصلي مأمور بتدبر الاذكار فينبغي أن يعرف معناها ليمكنه تدبر معانيها قوله إذا قام إلى الصلاة يتناول الفرض و النفل قوله وجهت وجهي قال الازهرى و غيره معناه أقبلت بوجهي و قيل قصدت بعبادتي و توحيدى اليه و يجوز في وجهي اليه إسكان الياء و فتحها و أكثر القراء علي الاسكان و قوله ( فطر السموات ) أى ابتدأ خلقها علي مثال سابق و جمع السموات دون الارض و ان كانت سبعا كالسموات لانه أراد جنس الارضين و جمع السموات لشرفها و هذا يؤيد المذهب الصحيح المختار الذي عليه الجمهور ان السموات افضل من الارضين و قيل الارضون افضل لانها مستقر الانبياء و مدفنهم و هو ضعيف و قوله ( حنيفا ) قال الازهرى و آخرون : أى مستقيما و قال الزجاج و الاكثرون الحنيف المائل و منه قيل احنف الرجل قالوا و المراد هنا المائل إلى الحق و قيل له ذلك لكثرة مخالفيه : و قال أبو عبيدة الحنيف عند العرب من كان على دين إبراهيم صلى الله عليه و سلم و انتصب حنيفا علي الحال اى وجهت وجهي في حال حنيفيتى و قوله ( و ما انا من المشركين ) بيان للحنيف و إيضاح لمعناه و المشرك يطلق علي كل كافر من عابد وثن أو صنم و يهودى و نصراني و مجوسي و زنديق و غيرهم و قوله ( ان صلاتي و نسكي ) قال الازهرى الصلاة اسم جامع للتكبير و القراءة و الركوع و السجود و الدعاء و التشهد و غيرها قال و النسك العبادة و الناسك الذي يخلص عبادته لله تعالى واصله من النسيكة و هي النقرة الخالصة المذابة المصفاة من كل خلط و النسيكة ايضا القربان الذي يتقرب به الي الله تعالي و قيل النسك ما أمر به الشرع و قوله ( و محياى و مماتي )