مجموع فی شرح المهذب جلد 3

حذف السلام سنة " رواه أبو داود و الترمذى و قال الترمذي هو حديث حسن صحيح قال قال ابن المبارك معناه لا يمد مدا ( فرع ) ينبغي للمأموم أن يسلم بعد سلام الامام قال البغوى يستحب أن لا يبتدئ السلام حتى يفرغ الامام من التسليمتين و قال المتولي يستحب أن يسلم بعد فراغ الامام من التسليمة الاولي و هو ظاهر نص الشافعي في البويطى كما نقله البغوى فانه قال و من كان خلف إمام فإذا فرغ الامام من سلامه سلم عن يمينه و عن شماله هذا نصه و اتفقوا علي أنه يجوز أن يسلم بعد فراغ الامام من الاولي و إنما الخلاف في الافضل و لو قارنه في السلام فوجهان ( أحدهما ) تبطل صلاته إن لم ينو مفارقته كما لو قارنه في باقى الاركان بخلاف تكبيرة الاحرام فانه لا يصير في صلاة حتى يفرق منها فلا يربط صلاته بمن ليس في صلاة و لو سلم قبل شروع الامام في السلام بطلت صلاته إن لم ينو مفارقته فان نواها ففيه الخلاف فيمن نوى المفارقة و لا يكون مسلما بعده الا أن يبتدئ بعد فراغ الامام من الميم من قوله السلام عليكم ( فرع ) اتفق اصحابنا علي أنه يستحب للمسبوق أن لا يقوم ليأتي بما بقي عليه الا بعد فراغ الامام من التسليمتين و ممن صرح به البغوى و المتولي و آخرون و نص عليه الشافعي رحمه الله في مختصر البويطي فقال و من سبقه الامام بشيء من الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه الا بعد فراغ الامام من التسليمتين قال اصحابنا فان قام بعد فراغه من قوله السلام عليكم في الاولي جاز لانه خرج من الصلاة فان قام قبل شروع الامام في التسليمتين بطلت صلاته الا أن ينوى مفارقة الامام فيجئ فيه الخلاف فيمن نوى المفارقة و لو قام بعد شروعه في السلام قبل أن يفرغ من قوله عليكم فهو كما لو قام قبل شروعه ذكره البغوى و قال المتولي إذا قام المسبوق مقارنا للتسليمة الاولي فان قلنا للمأموم الموافق