97 باب استحباب اكل العنب حبتين حبتين لا اكثر ولا اقل الا للشيخ الكبير او الطفل الصغير فحبة حبة فيه حديثان احدهما تضمن الامر باكله حبة حبة وحمل على الجواز والتخيير والتفصيل
جعلت فداك امرتمونا ان نفتتح بالملح فقال : هذا مثله يعنى الخل و ان الخل يشد الذهن و يزيد في العقل .و رواه البرقى في المحاسن عن محمد بن على مثله .3 و عن محمد بن يحيى عن بعض اصحابنا عن على بن سليمان بن رشيد عن محمد ابن عبد الله عن سليمان الديلمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ان بني إسرائيل كانوا يستفتحون بالخل و يختمون به و نحن نستفتح بالملح و نختم بالخل ( به - خ ل ) .4 محمد بن على بن الحسين قال : قال الصادق عليه السلام : ان بني امة يبدؤون بالخل في أول الطعام و يختمون بالملح و انا نبدء بالملح في أول الطعام و نختم بالخل .أقول : و يأتي ما يدل على ذلك و تقدم ما يدل على بقية المقصود في الصوم و يأتي ما يدل على استحباب الافتتاح بجملة من الاطعمة و الاختتام بها فيجمع بينها و بين ما تقدم اما باستحباب الجمع أو بالتخيير أو بحمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقي لكثرتها و شهرتها و صراحتها و ما عداها على الابتداء الاضافي و كذا الختم و الله أعلم .باب 97 استحباب أكل العنب حبتين حبتين لا أكثر و لا اقل الا للشيخ الكبير و الطفل الصغير فحبة حبة 1 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن على بن السندي عن عيسى بن عبد الرحمن عن أبيه قال دخل أبو عكاشة بن محصن على أبي جعفر عليه السلام فقدم اليه عنبا فقال له : حبة حبة يأكل الشيخ الكبير و الصبي الصغير و ثلاثة و أربعة من يظن انه لا يشبع وكله حبتين حبتين فانه يستحب .( 3 ) الفروع 2 : 173 .( 4 ) الفقية 2 : 115 .تقدم ما يدل على بعض المقصود في ب 95 هاهنا و على ما يستحب افطار الصائم عليه و السحور به في ج 4 في ب 5 و 10 من آداب الصائم و يأتي ما يدل على استحباب الخل في ب 44 من الاطعمة المباحة و ذيله .الباب 97 فيه حديثان : ( 1 ) الفروع 2 : 178 .