المقام الثاني: في القياس إلى حادث آخر - إرشاد العقول إلی مباحث الأصول جلد 2

لازماً عقلياً للأمرين، بل هو أمر مركب من أمرين:أحدهما محرز بالأصل، و هو عدم موته إلى يوم الخميس، والآخر بالوجدان .

ولكن المساعدة مع هذه الوجوه أمر مشكل كما لا يخفى.

المقام الثاني: في القياس إلى حادث آخر

إذا علمنا بحدوث حادث لكن شككنا في سبقه أو لحوقه أو تقارنه بحادث آخر، فهو على قسمين:

فتارة يكون كلّ واحد من الحادثين مجهول التاريخ، وأُخرى أن يكون أحدهما مجهولاً والآخر معلوماً، فهاهنا موضعان من البحث.

الموضع الأوّل: فيما جهل تاريخهما

إذا كان كلّ من الحادثين مجهول التاريخ، فهو على أقسام أربعة، لأنّ الأثر إمّا يترتب على نوع وجود الحادث عند وجود الحادث الآخر، أو على نوع عدمه عند وجود الحادث الآخر.

وعلى كلّ تقدير فإمّا أن يترتب على نوع وجود الحادث أو عدمه بالمعنى التام، أو بالمعنى الناقص، فتكون الأقسام أربعة، وإليك التفصيل:

1. أن يترتب الأثر على نوع وجود الحادث عند وجود الحادث الآخر على نحو مفاد كان التامة.

2. أن يترتب الأثر على نوع وجود الحادث عند وجود الحادث الآخر على نحو مفاد كان الناقصة.