مصباح الفقاهة فی المعاملات جلد 1

في الاخبار الكثيرة في مواضع شتى الدالة على حرمة تغرير الجاهل بالحكم أو الموضوع في المحرمات .

منها ما دل ^{( 1 )} على حرمة الافتاء بغير علم ، و لحوق وزر العامل به للمفتي ، فان ثبوت ذلك عليه ، و استحقاق العقوبة الالهية و المهلكة الابدية إنما هو لوجهين : أحدهما : افتراؤه على الله فهو بالضرورة من المحرمات الذاتية و المبغوضات الالهية ، و قد توافق العقل و النقل على حرمته .

و ثانيهما .

التغرير و التسبيب و إلقاء المسلم في الحرام الواقعي ، و هو ايضا حرام في الشريعة المقدسة .

و منها ما دل ^{( 2 )} على ثبوت أوزار المأمومين و إثمهم على الامام في تقصير نشأ من تقصير الامام ، فيدل على حرمة تغرير الجاهل بالحكم و إلقائه في الحرام الواقعي .

1 - أبو عبيدة الحذاء عن أبي جعفر " ع " قال : من أفتى الناس بغير علم و لا هدى لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل ؟ ! صحيحة .

راجع ج 1 أصول الكافي بهامش مرآة العقول ص 18 ، وج 3 ئل باب 4 عدم جواز القضاء و الافتاء بغير علم من كتاب القضاء .

وج 1 الوافي باب النهي عن القول بغير علم ص 48 .

وج 2 التهذيب في أوائل القضاء ص 69 .

و في ج 10 البيهقي ص 116 عن أبي هريرة عن رسول الله ( ص ) : من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم و من أفتى بغير علم كان اثمه على من أفتاه .

أقول : قد تواترت الروايات من الفريقين على ذلك ، و لكن خالفها أهل السنة في أصولهم و فروعهم .

2 - كتاب الغارات باسناده عن كتاب علي " ع " : كتب أمير المؤمنين " ع " إلى محمد بن أبي بكر أنظر يا محمد صلاتك تصليها لوقتها فانه ليس من إمام يصلي يقوم فيكون في صلاته نقص إلا كانت عليه و لا ينقص ذلك من صلاتهم قال المجلسي ( ره ) في رواية ابن أبي الحديد : و انظر يا محمد صلاتك كيف تصليها فانما أنت إمام ينبغي لك أن تتمها و أن تخففها و أن تصليها لوقتها فانه ليس من إمام يصلي بقوم فيكون في صلاته و صلاتهم نقص إلا كان إثم ذلك عليه و لا ينقص ذلك من صلاتهم شيئا .

و زاد في تحف العقول هكذا : ثم أنظر صلاتك كيف هي فانك إمام و ليس من إمام يصلي بقوم فيكون في صلاتهم تقصير إلا كان عليه أوزارهم و لا ينقص من صلاتهم شيء و لا يتمها إلا كان له مثل أجورهم و لا ينقص من أجورهم شيء .

مجهولة لابراهيم بن حسن و عباية و غيرهما .

راجع ج 18 البحار ص 63 وج 2 شرح النهج لا بن ابي الحديد ص 27 .

و تحف العقول ص 41 و يظهر ذلك من