يحرم أخذ الاجرة على القضاء - مصباح الفقاهة فی المعاملات جلد 1

يحرم أخذ الاجرة على القضاء

و رميهم إلى الكذب و عداوة الحق .

نعم لا نضائق من القول بالكراهة لورود النهي عن ذلك في بعض الاخبار المحمول على الكراهة ، و على هذا المنهج المشهور من العامة ^{( 1 )} على أن الروايات الواردة في حرمة كسب المعلم و جوازه ضعيفة السند ، فيرجع إلى عمومات ما دل على جواز الكسب .

ثم إنه لا يجوز أخذ الاجرة على القضاء للروايات الخاصة ^{( 2 )} و أن الظاهر من آية النفر ^{( 3 )} الآمرة بالتفقه في الدين ، و إنذار القوم عند الرجوع إليهم أن الافتاء أمر مجاني في الشريعة المقدسة .

فيحرم أخذ الاجرة عليه .

و يؤيده قوله تعالى ^{( 4 )} : ( قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) .

في رواية حسان المعلم عن أبي عبد الله " ع " : لا تأخذ على التعليم أجرا .

ضعيفة بحسان و فضل بن كثير .

و في رواية الفضل عنه " ع " إن هؤلاء يقولون : إن كسب المعلم سحت ؟ فقال : كذبوا أعداء الله الحديث .

ضعيف بفضل .

و قد تقدمت الرواية في ص 48 .

و في المصدر المزبور من ئل عن الصدوق قال " ع " : من أخذ على تعليم القرآن أجرا كان حظه يوم القيامة .

مرسل .

و في ج 2 المستدرك ص 335 .

ما يدل على حرمة تعليم القرآن .

و لكنه ضعيف السند .

و قد أخرج البيهقي في ج 6 من سننه ص 124 أحاديث تدل على جواز اخذ المعلم الاجرة للتعليم .

و أحاديث اخرى تدل على كراهة أخذها لتعليم القرآن .

1 - قد تقدمت الاشارة إلى آرائهم في ص 48 .

2 - ف ي ج 2 ئل باب 32 تحريم أجر الفاجزة مما يكتسب به ص 538 في صحيحة عمار بن مروان جعل الامام " ع " من السحت أجور القضاة .

و في ج 2 المستدرك ص 436 وص 426 عن الجعفريات عن علي " ع " إنه جعل من السحت أجر القاضي .

و في حسنة ابن سنان بإبن هاشم سئل أبو عبد الله " ع " عن قاض بين قريتين يأخذ من السلطان على القضاء الرزق ؟ فقال : ذلك السحت .

و قد تقدمت الاشارة إلى مصادرها في ص 269 .

3 - سورة التوبة ، آية : 123 .

4 - سورة الشورى ، آية : 22 .