و (الخلف) بالكسر: حلمه ضرع الناقه القادمان و الاخران.و قوله (و لا تمكنتم من رضاع اخلافها الا من بعده صادفتموها جائلا خطامها) اى مارضعتم لبن ناقتها الا وجدتم حالها يتغير عليها لاتمكنكم من زمامها.و الوضين: سيور منسوجه بعضها على بعض مضاعفه، و هو كالنسع الا انه تتخذ كالهودج.(وقلقا وضعيتها) اى مضطربا حزامها.و السدر: شجر معروف.و المخضود: الذى خضد شوكه، اى قطع.(فالارض لكم شاغره) اى خاليه، من شغر البلد: اى خلا.و الثائر: الذى لايبقى على شى ء حتى يدرك ثاره، يقال ثارت بالقتيل اى قتلت قائله.و قوله (الثائر فى دمائنا) هو الله (كالحاكم فى حق نفسه).و يقول: الذى يطلب دمائنا منكم هو الله تعالى الغلاب القهار، يحكم بمر القضاء كمن يحكم لنفسه و الحاكم فى حق نفسه لايقصر، اى اناقتلنا عداوه لله تعالى، فاذا طلب دمائنا فهو يحكم لنفسه.ثم خاطب بنى اميه و حلف انكم لتعرفن الدنيا دار عدوكم بنى العباس، و فى ايدى غيرهم عن قليل.و يعلم من فحوى الكلام انه يقول: ان الامر بعدى لبنى اميه لايرجع الى آل محمد الذين هم ولاه الامر.و امتاحوا: اى استقوا.و قوله (فان النازل بهذا المنزل) الذى هو الجهاله و الهوى.و (شفاجرف) ظرف موضع تجرفه السيول، اى اكلت ماتحته فهو يسقط اذا قام عليه انسان.و (هار) مقلوب من هائر، كقولهم شاك السلاح و شايك السلاح.و فسر (هار) بساقط.(فالله الله) اى خافوا الله ان ترفعوا شكايتكم من حالكم المحزنه الى من لايرق قلبه لكم فيبكى او لايداويكم.و قوله (شجوكم) مفعول تشكوا، و روى (الى من لايشكى) اى الى من لايزيل الشكايه.ثم ذكر ان ما على الامام من امرالله خمسه اشياء و فصلها.و ان عليا قد وعظ و نصح و احيى الشريعه و اقام حدود الله و اعطى كل ذى سهم سهمه.و هذا خطاب لجميع الناس.ثم قال: (بادروا العلم) و اطلبوه قبل ذهابه.و (تصويح النبت) للعلم استعاره، يقال: صوحت الريح النبت اى ايبسته.
لطفا منتظر باشید ...
