و قوله الحمد الله الذى لم يصبح بى ميتا و لا سقيما يجوز ان يكون النصب فيهما على الحال، بان يكون اصبح تاما و ان يكون خبر يصبح اذا كان ناقصا.و قوله و لا مضروبا على عروقى بسوء من ضرب القاضى على يد فلان اذا حجر عليه.و قطع الله دابرهم: اى اهلك آخر من بقى منهم، و قال تعالى ان دابر هولاء مقطوع مصبحين اى اصلهم.و قيل: دابر الرجل عقبه.و المستوحش: الحزين، يقال اوحشته فاستوحش: اى احزنته فصار كذلك.و المستوحش: ضد المستانس، اى انا بالايمان مستانس غير مستوحش.و اضام و اضطهد: اى اظلم.و التبس عليه الامر: اى اختلط.و قوله و لا ملتبسا عقلى اى اصحبت و عقلى غير مختلط، و روى ملتبسا بفتح الباء، و الكسر احسن، و الفتح على تقدير و لا ملتبسا على عقلى، يقال: لبست عليه و التبست عليه خلطت.و معنى قوله (اللهم اجعل نفسى اول كريمه تنزعها) اى اذا اردت ان تسترد منى بعض اعضائى فقبل ان انتزعت بعض جوارجى التى عليها اعتماد البدن و قوامه و زينته و كرامته، فانتزع نفسى قبل ان يننزع شيئا فيها، و مثله قوله: اللهم متعنى بسمعى و بصرى و اجعلهما الوارثين منى.و نزعت الشى ء من مكانه و انتزعته اى قلعته.و ارتجع: استرد.و فتن الرجل و افتتن:اذا اصابته فتنه، و الافتتان يتعدى و لا يتعدى، و لذلك روى تفتتن.و التتايع: التهافت فى الشر، و لا يكون التتايع بالياء الا فى لجاج و نحوه.و تتايع بطرح تاء المضارعه.و روى: (على) الاصل ايضا: تتتايع.
لطفا منتظر باشید ...
