و قوله توقوا البرد اى اجتنبوه و استروا ابدانكم بالثياب فى اول الشتاء فبرده فى الاول مضر، و انزعوا ثيابكم و اخلعوه فى آخر الشتاء سريعا، فان ذلك ينفع الابدان.و بين ذلك بشاهد، و هو ان الريح فى آخر الشتاء تلقح الاشجار و تورقها، و فى اول الشتاء تحرقها.و تلقاه اى استقبله.
حکمت 125
و قوله انتم لنا فرط سابق اى فارطون سابقون، و انما افرد لفظ سابق و لفظ لاحق و ان كان كلاهما وصف جماعه، لان لفظ فرط و بتع مفرد، لان كليهما مصدر، و يعنى بهما ههنا الجمع و يستوى المصدر فى الواحد و الجمع، يقال: فرط و هما فرط و هم فرط.و الفرط الذى يتقدم الوارده فيهيى ء الارسان و الدالاء لهم و يستقى، و هو فعل بمعنى فاعل كتبع بمعنى تابع.
حکمت 126
و قوله انت المتجرم عليها اى: انت المدعى الذنب على الدنيا، اى انت، و الاستفهام هنا على سبيل التوبيخ.و ام متصله، و يجوز ان يكون انت اختبارا و ام منقطعه.و المقفره: الخاليه.و الموحشه مثلها، و يقال: تجرم فلان على ادعى ذنبا على لم افعله.و متى استهوتك: اى متى طلبت الدنيا هويك، اى سقوطك بين بقوله: ابمصارع آبائك من البلى ام بمضاجع امهاتك تحت الثرى.ان احوال الدنيا بان تجعلها عبره لنفسك وعظه اولى من ان تغتر بها.و تمريضا اذا قمت عليه فى مرضه، و كذا عللته.و تبغى: اى تطب.و اشفاقك: اى خوفك.و لم تسعف: اى لم تقض حاجتك، يقال: اسعفت الرجل بحاجته اذا قضيتها له.و الطلبه: المطلوب.و مثلث: اى جعلت مثلا (و ضربت مثلا) يقال: مثلت له كذا تمثيلا: اذا صورت له مثالا بالكتابه و غيرها فى امر مجمل و فصلته له و اذنت ببينها اعلمت بفراقها.و نعت نفسها: اى اخبرت بهلاك نفسها و راحت بعافيه: اتت بالرواح.و ابتكرت: جائت بكره، و عدى كليهما بالباء.