و اعود: اى انفع و اكثر فائده و عائده.و اوحش: اى اشد وحشه.و العجب: الكبر.و المظاهره: المعاونه و اوثق: احكم و اشد ايتمانا به.و المشاوره: مشتقه من شرت العسل، اى استخرجته من موضعه.
حکمت 110
و قوله لم تظهر منه خزيه صفه برجل، و الخزيه: الهوان و الذل و روى حوبه اى اثم.و بخط الرضى خربه فانه المخروب و هو المشقوق، او من الخارب و هو سارق البعير، يقال: خرب فلان بابل فلان يخرب خرابه.و الخربه: المراه الواحده، و لو قلنا انه فعله من الخراب لم يستبعد، اى يكون ظالما من يسيى ء الظن برجل مادام لم يظهر خراب فى دينه.
حکمت 112
و الاستدراج: الاخذ على الغره، قال تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون اى نمهلهم ثم ناخذهم كما يرقى الراقى فى الدرجه يندرج شيئا بعد شى ء حتى يصل الى العلو.و الاملاء: الامهال، قال تعالى و املى لهم ان كيدى متين اشتقاقه من امليت اى امهلت و اخرت و اطلعت له مده و زمانا، و ملاوه من الدهر اى حينا.و المفتون: الذى عرض للفتنه.
حکمت 113
و القالى اسم الفاعل من قلى يقلى، و قلا يقلى: اى ابغض.و الغالى فى محبه على عليه السلام هو الذى اعتقد فيه الالهيه او النبوه.
حکمت 115
و السم الناقع: الطرى.و يهوى اليها و اهوى: اى سقط.و الغر: الغافل.
لطفا منتظر باشید ...
