و قوله مسكين ابن آدم المبتدا موخر و خبره مقدم، و ينون مسكين على اصله، و يحذف تنوينه ايضا تخفيفا كقرائه من قرا قل هو الله احد الله الصمد.ثم ذكر تفصيل مسكنته بسته اشياء.لا يدرى متى يكون اجله اى: وقت موته، فانه مستور منه و من غيره لاقتضاء مصلحه عامه فى ذلك.و علله و امراضه مكنونه اى مستوره عنه لا يعلم متى يصير مريضا و يحفظ اعماله بالنقير و القطمير فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره و من يعمل مثقال ذره شرا يره، و يوذيه اقل شى ء حتى البق.و تولمه اى تصيبه الماء.و تشرق بالماء اى تغتص به فيهلك، و الشرقه الغصه و يصير بدنه منتنا باقل عرق يسيل منه، فكيف يامن من هذه حاله ام كيف يفتخر؟ و رمقها اى نظر اليها الناس.
حکمت 412
و طمع بصره الى الشى ء اى ارتفع، و الابصار طامحه و الجمع طوامح.و الهباب و الهبب: نب التيس المسفاد و صوته عند هيجانه.و روى: فليلمس.و قرا: اولا مستم النساء و لمستم النساء.و قاتله الله تعالى عند التعجب و كافرا حال من الضمير المنصوب فى قاتله.و ما افقهه اى ما اعظم فقهه و ما اكثر علمه بالشرعيات.و رويدا اى: امهلوا و ارفقوا.
حکمت 413
و العقل لا يكون موجبا للاعمال الحسنه و انما يميز الغى من الرشد اى الجهل من ضده، فعلى العاقل ان يستعمل عقله فاذا نظر وعرف الحق و الباطل اختار نفسه الحق دون الباطل.