شرح نهج البلاغه نسخه متنی

و الرين: الطبع و الدنس، يقال: ران على قلبه رينا اى غلب.

و الجنه: السلاح الذى يستتر به.

مسلكها: اى طريق التقوى بين و سالك التقوى يربح.

و مستودعها: اى قلب اودع التقوى، فهو حافظ و اى حافظ.

لم تبرح: اى لم تزل التقوى تعرض نفسها على الغابرين، اى الماضين لخيرهم، لانهم يحتاجون غدا الى التقوى.

و قوله اذا اعاد الله ما ابدى اى اذا كان يوم المعاد.

و المرجع: و هو يوم القيامه.

و اخذ ما اعطى: اى و قد اخذ الله ما اعطاه فى الدنيا.

و سال عما اسدى: اى سال الاغنياء عن الاموال التى اسداهم، اى اعطاهم، هل انفقوها فى رضى الله تعالى و هل وضعوها فى مواضعها، و لم انفقوا فى معاصيه.

قال ثم لتسالن يومئذ عن النعيم.

و قوله اذا اعاد الله ظرف لقوله فما اقل من قبلها اى ما اقل من كان قبل التقوى فى الدنيا اذا اعاد الخلق و كان كذا و كذا.

و قوله فاهطعوا اى اسرعوا، قال تغلب: المهطع الذى ينظر فى ذل و خشوع و لا يقلع بصره، و اهطع اذا مد ع
نقه و صوب راسه.

و روى فانقطعوا باسماعكم اليها اى اسرعوا الى التقوى و انقطعوا الى التقوى.

و قيل فى معنى فاهبطوا اى اسرعوا فى عمل الطاعات مصغين باسماعكم الى التقوى عوضا عن كل متقدم قائما مقامه.

و المواكظه: المواظبه.

و الملازمه: المداومه.

و روى: و الظوا به اى الزموه، و منه قوله الظوا بياذا الجلال و الاكرام اى الزموا هذه الدعوه.

و قوله و اشعروها قلوبكم يجوز ان يكون بمعنى الاعلام، و يجوز ان يكون بمعنى جعل ذلك شعارا، اى اجعلوا التقوى شعار قلوبكم.

و ارحضوا بها: اى اغسلوا بالتقوى ذنوبكم.

و بادروا بها الحمام: اى سابقوا مجى ء الموت باخذ التقوى، يعنى كونوا متقين قبل ان يجى ء الحمام و هو الموت المقدر.

و الموت: ما ينفى الحياه عن محلها من الامور الجاريه مجرى ضدها.

الا فصونوها و تصونوا بها: اى احفظوا التقوى بمراعاه شرائطها، و احفظوا انفسكم من كل بلاء بالتقوى، و التقوى و التقى واحد، و التقى المتقى.

و اتقى يتقى اصله او تقى على افتعل فقلب الواو ياء لانكسار ما قبلها و ابدل منها التاء و ادغم.

و قال الازهرى: ادغم الواو من اوتقى فى تاء الافتعال، و التقوى اسم، و موضع التاء واو، و اصلها و قوى، و هى فعلى من وقت اى حفظ.

و النزاه جمع
نزيه، يقال: ان فلانا لنزيه كريم اذا كان بعيدا من اللوم، و النزاهه البعد من السوء.

و الولاه جمع والله، و هو المتحير من شده الوجد، و الوله: ذهاب العقل، و قد وله يوله ولها.

و لا تشيموا بارقها: اى لا تنظروا بارق الدنيا، يقال: شمت البراق اشمه اذا برقت مطره.

و لا تجيبوا ناعقها: اى داعيها.

و اعلاقها: نفائس اموالها، جمع علق، و هو الشى ء النفيس من الدنيا.

و البرق الخالب: ما لا مطر معه.

و المحروبه: المسلوبه و الا و هى المتصديه العنون، و تصدى له اى تعرض، و هو الذى يستشرفه ناظرا اليه.

و العنون من الدواب: المتقدمه فى السير، من عن يعن اذا اعترض.

و الجامحه: التى تغلب فارسها، يقال: فرس جموح اذا غلب الراكب.

و الحرون: فرس لا ينقاد، و اذا اشتد به الجرى وقف، و قد حرن: اى صار حرونا.

و المائنه: الكاذبه.

و الجحود الكنود.

الجحود: القليل الخير يقال: جحد الرجل اذا كان ضيقا.