شرح نهج البلاغه نسخه متنی

و معنى قوله فماذا بعد الحق الا الضلال اى شى ء على الاستفهام او على النفى، اى ما شى ء بعد الحق الا الضلال.

و اللبس بالفتح مصدر لبست عليه الامر، اى خلطت، من قوله تعالى و للبسنا عليهم ما يلبسون.

و فى الامر لبسه بالضم: اى شبهه ليس بواضح، و اللبسه الفعله الواحده، و اللبسه الحاله من لبست الثوب.

و اغدفت المراه قناعها: اى ارسلته على وجهها، و اغدف الليل: ارخى سدوله.

و الجلابيب: الثياب، اى الفتنه قدمت فانها ارسلت ثيابها بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و جعل ظلمتها كل بصر اعشى.

و روى اغشت الابصار ظلمتها اى جعلت الفتنه ظلمتها غشا الابصار، يقال غشيه غشيانا و اغشاه اياه غيره.

و الفن: النوع، و الجمع فنون، و الافانين: الاساليب، و هى انواع الكلام و طرقه، و التفنين: التخليط، و يقال: ثوب فيه تفنين اذا كان فيه طريق ليست من جنسه.

و القوه: خلاف الضعف، و القوه: الطاقه من الحبل و جمعها قوى.

و السلم: الصلح.

و الاساطير: الاباطيل، الواحده اسطوره بالضم، و اسطاره بالكسر، من سطر اى
كتب.

وحاك الثوب يحوكه: اى نسجه، و يستعار للكلام فى نظمه و نثره.

و الدهاس و الدهس: المكان السهل اللين لا يبلغ ان يكون رملا و ليس هو بتراب و لا طين.

و الخابط: الذى يضرب باليد على الارض اذا مشى.

و الديماس: السرب و القبر، من دمست الشى ء اى دفنته و خباته و كتمته.

و ترقى: اى صعد.

و المرقبه: الموضع المشرف يرتفع عليه من يرصد.

و المرام: المطلب.

و النازجه: البعيده و الاعلام: الجبال.

و الانوق: الرحمه، و هو طائر او كارها على الاماكن الصعبه من رووس الجبال و ذكرها الكميت فى شعره: و ذات اسمين و الالوان شتى و العيوق: نجم احمر مضى ء فى طرف المجره الايمن يتلو الثريا لا يتقدمه، و اصله عيووق وزنه فيعول.

و يحاذى من حاذاه.

اى صار بحذائه، علوا اى بازائه.

و معنى حاش لله اى معاذ الله، اصله حاشى لله، و هو فعل على فاعل، ماخوذ من الحشا و هو الناحيه، و فاعله ان تلى اى بعد توليتى اياك لخوف الله و مراقبه امر الله و نهيه.

و قال الزجاج: معنى حاش لله برائه لله و حذف الالف للتخفيف.

و كان معاويه يسال عليا عليه السلام ان يجعل الامره له بعده ليبايعه، فاجابه بقوله: حاش لله ان تلى للمسلمين بعدى صدرا او وردا.

و الورد: الدخول، و الصدر: الخروج يعن
ى لاحل لك فى الاسلام و لا عقد، و اكد ذلك بقرينه اخرى.

و العهد: الامان و اليمين و الموثق و الذمه، و بالقاف كعقد النكاح و البيع و الاجاره و القنق و نحو ذلك.

و قوله فتدارك نفسك اى الحق امر نفسك يعنى تدبر آخر امر نفسك و ان فاتها اوله، و استدركت ما فات و تداركته بمعنى.

و فرطت: اى قصرت حتى ينهد اليك، اى ينهض نحوك.

و ارتجت: اغلقت.