شرح نهج البلاغه نسخه متنی

(و صيور الفناء) ما يصير الخلق اليه، و صيور الامر آخره و ما يوول اليه.

و (ازف النشور) اى قرب ان يجيئوا للقيامه.

و الضريح: الشق فى وسط القبر و اللحد و فى الجانب.

و الوكر: موضع الطير.

والاوجره: جمع و جار السبع.

مهطعين: مسرعين، يقال: اهطع اذا مدعنقه وصوب راسه.

و الاهطاع: الاسراع ايضا.

رعيلا: اى جماعه من الناس، و الرعيل قائم او وصف بمصدر.

و الاستكانه: التواضع.

والضراعه: الخضوع.

و الاستسلام: الانقياد.

و هوت الافئده: اى سقطت.

و كاظمه: اى مخترعه الغيظ.

و مهيمنه: اى يتكلمون بكلام فى انفسهم يتحسرون بما فاتهم، و الهينمه: الصوت الخفى.

و الجم العرق: اى سال العرق من كل احد كثيرا حتى يعرق فيه اليه فيه، فالالجام كنايه عن وصول العرق الى الافواه، يعنى انهم يعرقون فى عرقهم فيصل ذلك العرق الى موضع اللجام، و هو الفم.

يقال: الجمه العرق.

و روى و (ائجم الفرق) اى كثر الخوف، من قولهم (اثجم الباطل) اى دام و كثر.

وعظم الشفق: اى الاشفاق و الخشيه.

و ارعدت الاسماع: اى اخذ مواضع السمع الرعده و ما يتصل بها، و انما خص الاسماع بالرعده و ان كانت عامه فى البدن لانها تكون بسبب سماع دعوه الملك الذ
ى يدعو الناس الى الحساب.

و الزبره: الصيحه التى فيها الزبر، و هو الزجر و المنع.

و (فصل الخطاب) المخاطبه هو جواب خطاب الله لم فعلتم هذا و تركتم ذا، و الفصل القطع، و الخطاب المخاطبه، فكانهم دعوا ليقطعوا خطاب من يسالهم.

و مقايضه الجزاء: معاوضتها، يقال قايضت الرجل اى عاوضته بمتاع.

و قوله (عباد مخلوقون) اى هم عباد خلقوا اقتدارا لا اتفاقا، والاقتدار على الشى ء: القدر على (مربوبون اقتسارا: اى رباهم الله من عند كونهم اجنه الى حال كبرهم من غير اختيار منهم).

و (مقبوضون احتضارا) بالحاء غير المعجه احسن ليعم الجميع، يقال احتضر القوم: اذا ماتوا، لانه بالحاء غير المعجمه للشبان خاصه، يقال احتضر فلان: اذامات شابا.

و قوله (مصمنون اجداثا) اى قدجعلوا فى ضمن القبور.

والجدث القبر.

والرفات: العظم البالى.

و مدينون: اى مجزيون.

و عمروا مهل المستعتب: اى جعل الله مده اعمارهم حيث امكنهم ان يطلبوا رضى الله، يقتل استعتب: اى استرضى.

و سدف الريب: ظلم الشكوك، يقال كشفت السدفه اى الظلمه.

و خلوا لمضمار الخيار: اى خلوا ليجروا فى مضمار الخيار.

و روى (لمضار الجياد) على الاستعاره.

و (رويه الارتياد) اى التفكر و الاختيار فى الطلب.

و اناه المقتبس: اى سكون طالب العلم و حكمه.

فيالها امثالا: اى ياقوم تعالوا للتعجب من هذه الامثال التى وردت على طريق الصواب.

لو صادفت: اى لو وجدت قلوبا ظاهره لسعت.

و الواعيه: الحافظه.

و العازمه: ذات عزم.

و الحزم: ضبط الرجل امره.

و اقترف: اى اكتسب ذنبا.

و اعترف: اى اقر.

و عبر: اى ارى
العبر مرات كثيره، لان فعل يفيد التكرار و التكثير.

و (ازدجر) افتعل من الزجر، و هو لازم.

و اناب: رجع.

فافاد ذخيره: اى استفاد.