شرح نهج البلاغه نسخه متنی

و الاوان الحين.

و (انف الاوان) مستعار من قولهم روضه انف، و هى التى لم يرعها احد.

و انف كل شى ء اوله، و قال تعالى (ماذا قال آنفا) اى من قوت يقرب منا.

و بضاضه الشباب: طراوتها و رونقها.

يقال (رجل بض) اى رقيق الجلد ممتلى ء.

و قال الاصمعى: البض الرخص الحسن.

و حنى الهرم ظهره: اى عطفه، و حوانى الهرم معاطف تنحنى و تنعطف و تعرج فى حال الشيب.

و الغضاره: طيب العيش، يقال انه فى غضاره من العيش اى فى خصب و خير.

و (الاونه) جمع الاوان.

و الازوف: القرب.

و (علز) وعلز القلق: خفه الاضطراب.

(والغصص) بالفتح مصدر غص بالطعام و بضم العين جمع الغصه، و هى الشجا.

و (الجرض) بالتحريك الريق يغص به، يقال جرض بريقه يجرض، و هو ان يبتلع ريقه على هم و حزن بالجهد.

و الجريض، الغصه.

والحفده، الاعوان الخدم، و قيل ولدالود.

والنواحب: النساء اللاتى يرفعن اصواتهن بالبكاء.

و روى (النوادب)، و هن الباكيات على الميت.

و النحيب: رفع الصوت بالبكاء.

و ندب
الميت: اى بكى عليه.

و الهوام: الدواب المخوفه، واحدتها هامه.

و فى صحاح اللغه: لايقع هذا الاسم الاعلى المخوف من الاحناش.

والنواهك: الامراض التى تذيب اللحم و تهزل، من نهكته الحمى: اذا اضنته و جهدته و نقصت لحمه.

و (الجده) بالتشديد مصدر الجديد.

و عفت: اى درست مخفف و مشدد، و يقال: عفت الريح المنزل درسته، و عفا المنزل اندرس، يتعدى و لايتعدى.

و عفتها الريح شدد للمبالغه.

شحبه: اى تغير اللون.

بعد بضتها: اى بعد طراوقها.

والعظام نخره: اى باليه، يقال نخر الشى ء اى بلى و تفتت.

و الاعباء: الاثقال.

و لا تستعتب: اى لايطلب الرضى.

و تعتنى بالقده: الطريقه.

وروى بعضهم (قدتهم)، قال: الصواب هذا لقوله تعالى (طرائق قددا).

و (الصراط) اصله السين.

و اضافه المزالق الى الدحض و كلاهما زلل مخصوص للتاكيد.

وانصب: اتعب.