آياتى از قرآن در باره نماز - معارف و معاریف نسخه متنی

صلاح الدين صفدى

خليل بن ايبك بن عبدالله. وى اديبى مورخ وداراى تصانيف سودمند وبسيار است بسال 696 هجرى قمرى در صفد از

اعمال فلسطين تولد يافت وبدانجا منسوب است .

در دمشق به تحصيل پرداخت ودر فنّ رسم ماهر گشت . سپس به ادب وتراجم اعيان پرداخت ودر صفد ومصر وحلب

متولى ديوان انشاء گشت ودر دمشق به وكالت بيت المال رسيد وهم بدانجا بسال 764 هجرى درگذشت .

صلاح الدين را در حدود دويست تصنيف است از آنجمله : الوافى بالوفيات كه كتابى بزرگ ودر تراجم است .

الشعور بالعور در تراجم عور واخبار آنان . نكت الهميان در تراجم فضلاء عميان . الحان

السواجع . رسائل وى به معاصران خود . التذكرة كه مجموعه اى بزرگ در شعر وادب واخبار است . الغيث المسجم

فى شرح لامية العجم در دو مجلد . جنان الجناس در ادب . نصرة الثائر فى نقد المثل السائر . تشنيف السمع

فى انسكاب الدمع . دمعة الباكى . اعيان العصر در تراجم . منشآت وى در يك جزء . ديوان الفصحاء كه مجموعه

اى است در ادب . تمام المتون فى شرح رسالة ابن زيدون وآن جز رساله تهكميه است كه ابن نباته آن را شرح

كرده است . جلوة المذاكرة در ادب . المجاراة والمجازاة . فض الختام فى التورية والاستخدام . ورسائلى

ديگر كه از آنجمله است : الروض الناسم . الوصف والتشبيه . وصف الهلال . وصف الحريق . ورسائل ديگر ودر

شعر وى رقتى است . (الاعلام زركلى:1/

296 ـ 297)

صَلاة

روى آوردن و توجه و انعطاف به چيزى يا شخصى. درود يا دعا يكى از مصاديق اين جامع است، لذا گفته اند:صلاة از جانب خداوند، رحمت و از ملائكه استغفار و از بشر دعا است. صلاة در اصطلاح اديان نوعى عبادت

است كه به فارسى نماز گويند. نماز در پيكره دين پس از اصول عقايد، رتبه نخست را حائز است. عمود دين،

معراج مؤمن، مانع فحشاء و منكر، شرط قبول ديگر عبادات است، ضرورى دين است كه انكار آن مستلزم كفر

منكر مى باشد.

آياتى از قرآن در باره نماز

(انّنى انا الله لا اله الاّ انا فاعبدنى و اقم الصلاة لذكرى) . (طه:14)

(و اوصانى بالصلاة والزكاة ما دمت حيا)(مريم:31) . (يا ايهاالذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة)

(بقره:153) . (و اقم الصلاة طرفى النهار و زلفا من الليل انّ الحسنات يذهبن السيئات) (هود:114) . (اقم الصلاة

انّ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)(عنكبوت:45) . (و أمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها) (طه:132) . (حافظوا

على الصلوات والصلوة الوسطى و قوموا لله قانتين). (بقره:238)

رواياتى در باره نماز

سأل معاوية بن وهب اباعبدالله عن افضل مايتقرب به العباد الى ربهم، فقال: ما اعلم شيئا بعد المعرفة

افضل من هذه الصلوة الا ترى ان العبد الصالح عيسى بن مريم قال: (و اوصانى بالصلاة والزكاة مادمت حيا) .

و سئل النبى (ص) عن افضل الاعمال، قال: «الصلاة لاول وقتها» .

عن زرارة عن ابن جعفر(ع) : «بُنِىَ الاسلام على خمسة اشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم

والولاية). (سفينة البحار)

عن رسول الله (ص) : «انّ بين الرجل و بين الشرك ترك الصلاة» (صحيح مسلم 1/88 ط حلبى) و عنه (ص) : «رأس الامر

الاسلام و عموده الصلاة و ذروة سنامه الجهاد فى سبيل الله» (سنن ترمذى 5/12 ط حلبى). ابوجعفر الباقر(ع):«الصلاة عمود الدين، مثلها كمثل عمود الفسطاط، اذا ثبت العمود ثبتت الاوتاد والاطناب و اذا مال

العمود وانكسر لم يثبت وتد ولا طنب» . (بحار:218/82)

«اول ما يحاسب به العبد الصلاة، فان قبلت قبل ما سواها» (بحار:7/267) . رسول الله (ص) : «ليس منى من استخف

بصلاته، لايرد على الحوض لا والله» (وسائل:3/16) . امام صادق (ع): «ان شفاعتنا لا تنال مستخفّا بالصلاة» .