حرف 27 از الفباى فارسى ، و 23 از الفباى عربى و دوازدهم از الفباى ابجدى و نام آن لام است ودر حساب جمل آن را به سى دارند ، وآن از حروف ذلق يا ذولقيه وشمسيه ويرملون وترابيه و ارضيه ومجزوم و زلاقه است .
لِ
را . مر . براىِ . از براىِ . بهرِ . از جهتِ. لام يكى از حروف جارّه است ، وآن براى بيست ودو معنى است :استحقاق ; نحو الحمدلله . و اختصاص ; نحو : المنبر للخطيب. وتمليك ; نحو : وهبت لزيد دينارا ـ وشبه التمليك ; نحو : جعل لكم من انفسكم ازواجا . وتعليل نحو : (لتكونوا شهداء على الناس) ، و يوم عقرت للعذارى مطيتى . وتوكيد النفى ; نحو : (ما كان الله ليطلعكم). و آن را لام جحد نيز خوانند ، وبدون نفى نيايد . وموافقت الى ; نحو : (بانّ ربّك اوحى لها) . وموافقت على ; نحو : (ويَخرّون للاذقان يبكون) ، (و ان اسأتم فلها)و موافقت فى ; نحو : (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) . وبمعنى عند ; نحو : كتبته لخمس خلون . وآنرا لام تاريخ نيز نامند . وموافقت بعد ; نحو : (اَقِمِ الصّلوة لدلوك الشمس الى غسق الليل) .وموافقت مع ; نحو : فلمّا تفرقِّنا كَاَنّى ومالكاًلطول اجتماع لم نبت ليلة معا وموافقت من ; نحو : سمعت له صُراخاً . وتبليغ نحو ; قلت له . وموافقت عن ; نحو : (وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيراً ما سبقونا اليه) . وصيرورة ، وآن را لام العاقبة ولام المآل نيز گويند ; نحو :(فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوّاً وحَزَناً) ، فللموت تغذو الوالدات سخالهاكما لخراب الدهر تبنى المساكن وقَسم وتعجب معاً ، وآن مختصّ است به اسم الله تعالى . مصراع : لله يبقى على الايام ذو حيد . وتعجّب فقط در ; لله درّه ، ودر نداء واستغاثه كه بر مستغاثٌ به و مستغاثٌ له داخل شود ; نحو قوله : يا للرّجال ليوم الاربعاء اماينفك يحدث لى بعد النهى طربا وآن هر دو در اصل لام جارّه اند ، لكن جهت فرق ميان مستغاثٌ به ومستعاثٌ له ، اول را فتحه وثانى را كسره دهند وگاهى مستغاثٌ به محذوف نيز باشد ; نحو : يا للماء. وتعديه ; نحو : ما اضرب زيداً لعمرو .وتوكيد ، وآن زائد باشد ; نحو : نزّاعة للشّوى ـ ونحو : (يريد الله ليبيّن لكم) . وتبيين ; نحو : سقياً لزيد . وقالت هيت لك . وبعض آن عامل جزم ، وآن لام امر است براى غائب ; نحو : ليستجيبوا . وگاهى بدان مخاطب را امر نمايند ، منه قُرى قوله تعالى : (فلتفرحوا) ، بالتاء خطاباً . وگاهى لام امر حذف گردد ، كقوله : مصراع : لك الويل حرّا لوجه او يبك من بكى . اَرادَ ، لِيَبك وهمچنين حذف گردد لام مواجهه ; نحو قوله : قلت لبوّابِ لديه دارهاتأذن فانّى حمؤها وجارها ارادَ ، لِتأذن فحذف اللام وكسر التّاء على لغة من يقول انت تِعلَم أ ولام الامر اِذَا ابتدأَت بها كانت مكسورة ، وان ادخلت عليها حرفاً من حروف العطف جاز فيه الكسر والتسكين، كقوله تعالى : (وليحكم اهل الانجيل) .
لطفا منتظر باشید ...
