معارف و معاریف نسخه متنی

لم تتكرر فى قولك «لا نولك ان تفعل» لانه بمعنى لاينبغى لك فحملوه على ما هو بمعناه . ومثال النكرة التى لم تعمل فيها لا : (لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون) . ومثال الفعل الماضى قول الهذلى : كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل . وانما ترك التكرار فى لا شلّت يداك ولا فضّ الله فاك ونحوهما لان المراد الدعاء فالفعل مستقبل المعنى وشذّ ترك التكرار فى قوله واىّ امر سيىء لا فعله وكذلك يجب تكرارها اذا دخلت على مفرد خبر او حال او صفة نحو : زيد لا شاعر ولا كاتب وجاء زيد لا ضاحكا ولا باكياً ونحو : (فاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية) . وان كان ما دخلت عليه فعلاً مضارعاً لم يجب تكرارها . نحو : (لا يحبّ الله الجهر بالسوء) . ويتخلص المضارع بها للأستقبال عند الاكثرين وخالفهم ابن مالك لصحة قولك جاء زيدٌ لا يتكلم بالاتفاق ، مع الاتفاق على ان الجملة الحالية لا تصدر بدليل استقبال .

ومن اقسام لا النافية ، المعترضة بين الخافض والمخفوض نحو : جئت بلا زاد وغضب من لا شىء . وعن الكوفيين انها اسم بمعنى غير وان الجارّ دخل عليها نفسها وان ما بعدها خفض بالاضافة ، وغيرهم يراها حرفا ويسميها زائدة . قيل ان اعتراض لا بين الجارّ والمجرور كما تقدم وبين الناصب والمنصوب نحو :لئلاّ يغضب ، وبين الجازم والمجزوم نحو ان لا تفعلوه ، وتقدم معمول ما بعدها عليها نحو : (يوم يأتى بعض آيات ربك لا ينفع نفساً ايمانها) دليل على انها ليس لها الصدر الاّ ان تقع فى جواب القسم وقيل لها الصدر مطلقاً وقيل لا مطلقا والصواب الاول . الوجه الثانى من اوجه لا ان تكون موضوعة لطلب الترك وتسمّى لا الناهية وتختص بالدخول على المضارع وتقتضى جزمه واستقباله سواء كان المطلوب منه مخاطبا نحو : (لا تتخذوا عدوّى وعدوّكم اولياء) . او غائباً نحو : (لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء) . او متكلماً نحو : لا ارينّك هيهنا وهذا النوع مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والاصل لا تكن هيهنا فاراك . ولا فرق فى اقتضاء لا الطلبية للجزم بين كونها مفيدة للنهى وذلك من الاعلى الى الادنى وكونها للدعاء من الادنى الى الاعلى وكونها للالتماس وذلك فى المتساويين . الوجه الثالث من اوجه لا الزائدة وهى الواقعة فى الكلام لمجرد تقويته وتوكيده نحو : (ما منعك اذ رايتهم ضلوا ان لا تتبعن) . وهذه حذفها لا يخل بالمعنى . وقد مرّ انها تزاد بين الخافض والمخفوض نحو : غضب من لا شيىء وهذه حذفها مخلٌ بالمعنى . انتهى .

جرجانى در تعريفات آرد : لا الناهية هى التى يطلب بها ترك الفعل واسناد الفعل اليها مجاز لان الناهى هو المتكلم بواسطتها .

لائِب

تشنه . ج : لُؤب و لوائِب . (منتهى الارب)

لا اباً لك

لا اَبَ لك . يعنى هيچكس را بر تو برترى وامتيازى نباشد . و اين جمله اى است دعائيّه و در حق همه كس گويند خواه پدر داشته باشد يا نه ، وآن را گاه در مدح آرند وگاه در دشنام .

لا اُبالِى

(صيغه متكلم وحده از مضارع منفى) باك ندارم . نميترسم . عن رسول الله(ص) : «ما من مؤمن يقعد ساعة عند العالم، الاّ ناداه ربّه ـ عز وجلّ ـ جلست الى حبيبى ، وعزّتى وجلالى لأسكنتك الجنة معه ولا اُبالى» ; هيچ مسلمان يك ساعت به نزد دانشمندى ننشيند ، جز آن كه خداوند عزّ و جلّ وى را ندا كند كه : به نزد دوستم نشستى، به عزت و جلالم سوگند كه تو را با وى در بهشت جاى دهم و باكى ندارم . (بحار:1/198) ولى در فارسى به صورت جامد استعمال شود به معنى : بى باك . بى مبالات . سهل انگار . بى قيد .

لائِح

آشكار . پيدا . درخشان .

لا ادرى

(مركب از حرف لا وصيغه متكلم وحده ادرى)