آموخته شده. علم فراگيرنده. يادگيرنده. رسول الله (ص): «لا عيش الاّ لرجلين: عالم ناطق و متعلّم واع» (بحار: 77/174). «من احبّ ان ينظر الى عتقاء الله من النار فلينظر الى المتعلّمين، فوالذى نفسى بيده ما من متعلّم يختلف الى باب العالِم الاّ كتب الله له بكلّ قدم عبادة سنة، و بنى الله له بكلّ قدم مدينة فى الجنّة...». (بحار: 1/184) ابوعبدالله الصادق (ع): «الناس اثنان: عالِمٌ و متعلّم، و سائر الناس همج، والهمج فى النار». (بحار:1/187) علىّ (ع): «انّ من حقّ المعلّم على المتعلّم ان لا يكثر السؤال عليه ولا يسبقه فى الجواب ولا يلحّعليه اذا اعرض...». (بحار: 2/44)
مُتَعَمِّد
كسى كه دانسته و با قصد كارى را انجام دهد. آهنگ كننده به كارى با علم و با توجه به آن. (ومن يقتل مؤمناً متعمّدا فجزاؤه جهنّم خالداً فيها): آن كه مسلمانى را از روى قصد و دانسته بكشد جزاى وى جاويد بودن در دوزخ است. (نساء: 93) رسول الله (ص): «من كَذِبَ علىّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار». (بحار: 2/225) ابوعبدالله (ع): «من افطر يوما من شهر رمضان متعمّدا خرج من الايمان». (بحار: 69/197) رسول الله (ص): «من ترك صلاة فريضة متعمّدا فانّ ذمّة الله منه بريئة» (بحار: 77/139). «الصلاة عمادالدين، فمن ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه». (بحار: 82/202)
مُتَعَنِّت
آن كه خواهان خوارى و ذلت كسى باشد. عيب گيرنده. اميرالمؤمنين (ع) ـ فى كلام له ـ :«والناس منقوصون مدخولون الاّ من عصم الله: سائلهم متعنّت و مجيبهم متكلّف...». (بحار: 2/56)
مِتعَة
بهره بردارى. توشه اندك. آن مقدار از صيد و طعام كه موقّت از آن بهره توان گرفت.
مُتعَة
برخوردارى. برخوردارى موقت. قوت روزگذار و توشه بسنده و اندك. دلو.مشك. رسن. اسم است تمتيع را.(ولا تمدّنّ عينيك الى ما متّعنا به ازواجا منهم...): اى رسول! هرگز بدانچه آنان را بدان برخوردار نموده ايم ـ از همسران ـ چشم مدوز كه اين امور جز جلوه اى در اين جهان و آزمونى بيش نباشد... (مريم: 131) (يا ايّها النبى قل لازواجك ان كنتنّ تردن الحيوة الدنيا و زينتها فتعالين امتعكنّ و اسرّحكنّ سراحا جميلا): اى پيامبر ! به همسران خويش بگوى: اگر شما زندگى اين جهان و زيب و زيور دنيا را خواستار باشيد بيائيد تا من به پرداختن مهر بهره مندتان سازم و به خوبى و خرسندى طلاقتان دهم. (احزاب: 28) عن ابى عبدالله (ع) قال: «ابصر رسول الله (ص)رجلا شعثا شعر رأسه، وسخة ثيابه، سيّئة حاله، فقال رسول الله (ص): من الدين المتعة و اظهار النعمة»: رسول خدا (ص) مردى را ديد كه موئى ژوليده و لباسى كثيف و سر و روئى نامرتب داشت، فرمود: برخوردارى و كامروائى نمودن و مواهب الهى را در خود ابراز نمودن از دستورات دين است . (كافى: 6/439) متعه طلاق (كه در آيه (يا ايها الذين آمنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلّقتموهن من قبل ان تمسّوهنّ فما لكم عليهنّ من عدّة تعتدّونها فمتّعوهنّ و سرّحوهن سراحا جميلا)(احزاب: 49). آمده است) از نظر عامّه: استحبابِ دادن مطلّق
لطفا منتظر باشید ...
