معارف و معاریف نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

معارف و معاریف - نسخه متنی

مصطفی حسینی دشتی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فساد دست بردارند و گرنه نظم و امنيت از ميان جامعه رخت بربندد و افراد جامعه در خلوت بيكديگر خيانت نمايند . از حضرت رسول (ص) روايت است كه فرمود : روزگارى كه دانش در ميان جامعه آشكار بود ولى عمل در آنها ديده نشود و مردم بظاهر با يكدگر خلطه و آميزش كنند ولى دلهاشان از يكدگر جدا باشد و زمانى كه افراد فاميل بيكديگر بسته و پيوسته نباشند آنجا است كه چنان مردمى مستوجب خشم خدا گردند و خداوند آنان را از درك حقايق كر و كور سازد . (بحار : 2/109) از امام صادق (ع) نقل است كه از حضرت رسول (ص) سؤال شد :جماعت امت اسلام كيانند ؟ فرمود : اهل حق هر چند شمارشان اندك بود . امام صادق (ع) فرمود : هر كه يك وجب از جامعه اسلامى فاصله گيرد رشته ايمان را از گردن خويش گسسته است . (بحار:2/265)

جامعه

نام صحيفهاى كه در ميان خانواده پيغمبر اسلام (ص) از كنوز و ذخائر مكنونه بشمار آمده ، و همواره امانت وار بنزد آحاد اين خاندان دست بدست نگهدارى ميشده است ، روايات درباره صحيفه بسيار رسيده ، از جمله ابوبصير از امام صادق (ع) روايت كند كه فرمود: اى ابا محمد جامعه در نزد ما است ، مردم چه ميدانند جامعه چيست ؟! عرض كردم فدايت گردم جامعه چه باشد ؟ فرمود : صحيفهاى است بطول هفتاد ذراع به ذراع پيغمبر(ص) كه به املاء رسول الله و خط على (ع) نگارش يافته ، هر حلال و حرام و هر آنچه كه مورد نياز مردم باشد در آن موجود است حتى ديه خراشاندن يكى بدن ديگرى را. (بحار: 26/22)

جامعهكبيره

نام زيارت نامهاى معروف ، كه شيعه هنگام تشرف در كنار يكى از قبور معصومين (ع) ، آن را ميخوانند . سند زيارت جامعه در كتاب عيون اخبارالرضا چنين آمده : دقّاق و سنائى و ورّاق و مكّتب همه اينها از اسدى از برمكى از نخعى نقل كنند كه گفت : به على بن محمد بن على بن موسى الرضا عليهم السلام عرض كردم : يا ابن رسول الله مرا چيزى بياموز كه چون يكى از شما را زيارت كنم گفتارى رسا باشد و حق زيارت شما را بدان ادا كرده باشم . حضرت همين زيارت جامعه كبيره را بمن تعليم نمود ... (بحار:102/127)

جاموس

گاوميش . معرّب است . عن ايوب بن نوح بن دراج ، قال : سألت ابا الحسن الثالث عن الجاموس ، واعلمته ان اهل العراق يقولون : انه مسخ . فقال : «او ما سمعت قول الله : (و من الابل اثنين و من البقر اثنين)» ؟! و كتبت الى ابى الحسن (ع) بعد مقدمى من خراسان ، اسأله عما حدثنى به ايوب فى الجاموس، فكتب : «هو ما قال لك» . (بحار:65/180)

جامه

پارچه بافته نادوخته . بعربى ثوب . (و ثيابك فطهّر) ; جامه هاى خويش را پاكيزه دار (مدّثر:4) . (و القواعد من النساء اللاتى لايرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن ...); زنان سالخوردهاى كه ديگر اميد ازدواج و نكاحى ندارند بر آنان باكى نيست كه جامههاى خود را از پوشيدن بنزد نامحرمان برگيرند اگر زينت و زيور خويش را ابراز و اظهار ننمايند . (نور: 60) اميرالمؤمنين (ع) : «و لقد كان ـ صلى الله عليه و آله ـ يأكل على الارض و يجلس جلسة العبد و يخصف بيده نعله و يرفع بيده ثوبه ... » پيغمبر اكرم (ص) روى زمين غذا ميخورد و مانند بردگان مينشست و نعل خويش بدست مباركش پينه ميزد و جامهاش را بدست خود ميدوخت ... (نهج : خطبه 160) آنكس كه بجامه حيا پوشيده باشد مردمان عيبش را نبينند (نهج : حكمت 223). بخدا سوگند كه از دنياتان گنجى نيندوختم و از غنايم و ثروتهايش مالى ذخيره ننمودم و براى اين كهنه جامهام بدلى مهيا نساختم . (نهج نامه 45) رسول اكرم (ص) : هر كه مؤمنى را جامهاى بپوشاند خداوند او را از استبرق و حرير بپوشاند ، و تا گاهى كه نخى از آن جامه باقى است فرشتگان بر او درود فرستند . (بحار:69/382) به «لباس» نيز رجوع شود .

جامهدريدن

حنان بن سدير گويد كه از امام صادق (ع) پرسيدم : جامه دريدن در مرگ پدر يا مادر يا برادر يا يكى از خويشان جايز است ؟ فرمود : اشكالى ندارد كه موسى بن عمران (ع) در مرگ برادرش هارون چنين كرد . (بحار:13/364)

/ 2570