لطفا منتظر باشید ...
حکمت 425
امام عليه السلام (درباره به ياد مرگ بودن) فرموده است: به ياد داشته باشيد بريده شدن لذتها و خوشيها و برجا ماندن گناهان را (به ياد مرگ باشيد كه با رسيدن آن خوشيهاى چند روزه از بين مى رود و كيفر گناهان همواره مى ماند).
حکمت 426
امام عليه السلام (درباره آزمايش مردم) فرموده است: (مردم را) بيازما تا (آنها را) دشمن دارى (چون در ظاهر بيشتر مردم بد نيستند هنگام آزمايش بديشان آشكار مى گردد. سيدرضى عليه الرحمه فرمايد:) بعضى مردم اين فرمايش را از پيغمبر صلى الله عليه و آله روايت مى كنند و از آنچه كمك مى كند كه اين فرمايش از اميرالمومنين عليه السلام مى باشد آن است كه ثعلب بيان كرده ابن اعرابى براى ما نقل نمود كه مامون گفته: اگر نه آن بود كه على عليه السلام فرموده اخبر تقله يعنى بيازما تا دشمن دارى، من مى گفتم: اقله تخبر يعنى (مردم را) دشمن دار تا (آنها را) بيازمائى (اين سخن مامون از آن است كه دوستى با ديگرى عيب پوش است و چون او را دشمن داشتى ممكن است به حال او چنانكه هست پى ببرى، ولى براى مردمان پاك سزاوار نيست پيش از آزمايش كسى را دشمن بدارند به اين جهت سخن مامون به كار دنياطلبان بيشتر مى آيد، و ناگفته نماند كه اخبر بضم باء امر است از خبر الشى يخبر يعنى آن را از روى آزمايش دانست، و تقله مضارع مجزوم بعد از امر است، و هاء براى وقف است از قلاه يقلى مثل رمى يرمى يعنى او را دشمن داشت).
حکمت 427
امام عليه السلام (درباره شكرگزارى و دعاء و توبه) فرموده است: نمى شود كه خدا بر بنده در سپاسگزارى را بگشايد (امر به شكر فرمايد) و در افزونى را به رويش ببندد (بر نعمت نيافزايد) و در دعاء و درخواست را بگشايد (دستور دهد كه از او بخواهند) و در روا شدن را به رويش ببندد (درخواست او را نپذيرد) و در توبه را بگشايد و در آمرزش را به رويش ببندد (گناهش را نيامرزد).
حکمت 428
امام عليه السلام (درباره جوانمردى) فرموده است: شايسته ترين مردم به جوانمردى كسى است كه جوانمردان در او ريشه كرده باشند (پدراننش از نيكان و جوانمردان بوده اند.
حکمت 429
از امام عليه السلام پرسيدند كدام يك از دادگرى يا بخشش برتر است؟ آن حضرت عليه السلام (در برترى عدل از جود) فرمود: دادگرى چيزها را به جاى خود مى نهد، و بخشش آنها را از جاى خود بيرون مى نمايد (زيرا جواد زياده بر استحقاق مى بخشد) و عدل نگاهدارنده همگان است و جود فقط به كسى بهره مى دهد كه به او بخشش شده پس عدل شريف تر و برتر مى باشد.
