داستان دوستان جلد 2

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

داستان دوستان - جلد 2

محمد محمدی اشتهاردی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

به تقسيمات زير، تنظيم كرده اند:

1 - تاريخ قديم - حدود 479 قبل از ميلاد تا 395 ميلادى .

2 - تاريخ قرون وسطى - حدود بين تاريخ قديم و جديد.

3 - تاريخ قرون جديد - از زمان كشف قارّه آمريكا به بعد.

4 - تاريخ معاصر - تاريخ عصر و سالهائى كه هنوز شواهد و آثار عينى آن موجود است .

و از سوى ديگر گاهى مربوط به كلّ جهان است ، و گاهى مربوط به تاريخ ميلادى است و گاهى مربوط به تاريخ هجرى است و تاريخ ‌هاى محدود ديگر.

و در تاريخ معاصر، متاءسفانه (( حجاب معاصرت )) باعث شده كه از حوادث تاريخى عينى روز، كمتر استفاده شود، در صورتى كه همين حوادث بعد از نيم قرن ، به صورت تاريخ قابل ملاحظه ، مورد استفاده قرار مى گيرد، بنابراين بايد معيار، عبرت از حوادث تاريخى باشد، خواه در عصر حاضر رخ دهد يا در عصرهاى گذشته ، و در نتيجه بايد ابولهب ها، نمرودها و فرعونهاى زمان را شناخت ، ابراهيم ها، موسى ها و على هاى عصر را نيز شناخت ، سمبلهاى فساد را رها كرد و به دنبال سمبلهاى فضيلت حركت نمود. بنابراين براى يك مسلمان روشن ضمير در راستاى بهره گيرى صحيح از حوادث تاريخى ، فرق نمى كند كه مربوط به قرون گذشته باشد يا مربوط به عصر حاضر، بلكه حوادث عصر حاضر چون ملموستر و نقدتر است ، بيشتر بايد مورد استفاده قرار گيرد.

ج : فلسفه تاريخ ‌

و در رابطه با داستان و فرازهاى تاريخى به امور زير توجه كنيد:

1. در قرآن و روايات به تاريخ به عنوان منبع شناخت و تجربه و مايه عبرت و پند، اهميت بسيار داده شده است ، و اين دو منبع ، با تاءكيدات گوناگون ، انسانها را به فراگيرى درسهاى تاريخى دعوت كرده است .

در قرآن گاهى دعوت شده كه در زمين سير كنيد تا عقبت و شئون كار پيشينيان را بنگريد و تحت نظر بگيريد.

(محمّد - 10 و آل عمران - 137 و عنكبوت - 20) و گاهى با تعبير (( نظر )) و (( رؤ يت )) به توجه عميق به سرگذشت گذشتگان دعوت شده است . (فيل - 1 و فجر - 6 و عنكبوت - 20) و گاهى هدف از توجه به تاريخ ، به عنوان (( عبرت )) (پندگيرى و تحول و عبور از مرحله اى به مرحله ديگر) ذكر شده ، عبرت براى صاحبان انديشه (يوسف - 11) و عبرت براى آنها كه از خدا مى ترسند. (نازعات - 26) و گاهى هدف از آن به عنوان اينكه مايه تفكّر و انديشيدن و شناخت گردد، ذكر شده است . (اعراف - 176) به عنوان نمونه به اين آيه توجه كنيد:

(( افلم يسيروا فى الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او آذان يسمعون بها. )) (( آيا آنها سير در زمين نكردند تا دلهائى داشته باشند كه با آن حقيقت را درك كنند، يا گوشهاى شنوائى كه نداى حق را بشنوند )) (حجّ - 46).

و در روايات معصومين (ع ) نيز سفار اءكيد شده كه سرگذشتهاى گذشتگان را مورد توجه قرار داده و مايه عبرت خود سازيم ، به عنوان نمونه ، امام على (ع ) در سخنى مى فرمايد:

(( واعملوا عباد الله انّكم و ما انتم فيه من هذه الدّنيا على سبيل من قد مضى قبلكم ... )) (( بدانيد اى بندگان خدا، شما و آنچه از اين دنيا داريد به همان راهى مى رويد كه پيشينيان شما رفتند )) و در سخن ديگر مى فرمايد:

(( عليك بمجالسة اصحاب التّجارب ، فانّها تقوّم عليهم باغلى الغلاء، و تاءخذها منهم بارخص الرّخص . )) (( با مردان آزموده و تجربه ديده ، همنشين باش ، زيرا آنها نتائج پرارج تجربه ها و آزموده هاى خود را با گرانترين بهاء (يعنى فدا كردن عمر خود) تهيه كرده اند، و تو آن متاع گرانقدر را با ارزانترين قيمت (يعنى با صرف چند دقيقه وقت ) به دست مى آورى )) .

اين عبارت بسيار عميق و حساب شده از امام على (ع ) امام هدايت و كمالات ، به ما تاءكيد مى كند كه از تجربه ديگران كه يك عمر براى آن وقت صرف شده ، با صرف مقدارى وقت ، كمال استفاده را بكنيم .

/ 274