مسئلة: و لو شك في شيء من أفعال الوضوءقبل انصرافه عن حال الوضوء أتى به و بمابعده
لأن الأصل عدم الإتيان و الحدث متيقنفيلزم الإتيان بالمشكوك فيه بناء علىاليقين و بما بعده تحصيلا للترتيب، ويؤيده رواية زرارة المتقدمة.
مسئلة: و لو تيقن «ترك عضو» أتى به و بمابعده
سواء تيقن قبل انصرافه أو بعده، أما وجوبالإتيان به فبإجماع فقهاء الإسلام، و أماإعادة ما بعده فتحصيلا للترتيب، و يؤكدهما رواه الحلبي، عن أبي عبد اللّه عليهالسّلام قال: «إذا نسي الرجل أن يغسل يمينهفغسل شماله و مسح رأسه و رجليه فذكر بعدذلك غسل يمينه و شماله و مسح رأسه و رجليه وان كان انما نسي شماله فليعد الشمال و لايعيد على ما كان توضأ».
مسئلة: و لو كان «مسحا» و لم يبق علىأعضائه نداوة أخذ من لحيته و أجفانه
و لو لم تبق نداوة استأنف الوضوء. أما وجوبأن يأخذ من لحيته و أجفانه فلأن المسح ممكنبنداوة الوضوء فيجب، و أما وجوب الإعادةمع الجفاف فلما سبق من وجوب الموالاة. و يؤكد الأخذ من شعر الوجه ما روي من طريقالأصحاب، عن الحلبي، عن أبي عبد اللّهعليه السّلام قال: «ان ذكرت و أنت في صلاتكانك تركت شيئا من وضوئك المفروض عليكفانصرف و أتم الذي نسيته و أعد صلاتك، ويكفيك من مسح رأسك أن تأخذ من لحيتك و منبللها فتمسح به مقدم رأسك».
فروع
الأول: من صلّى صلاتين كل صلاة بوضوء، وتيقن الحدث عقيب إحدى
لطفا منتظر باشید ...
