مسئلة: و أقل الحيض «ثلاثة» أيام و أكثره«عشرة» أيام‏ - معتبر فی شرح المختصر جلد 1

الثالثة: ان رأته في زمان عادتها فهو حيض،و ان تأخر عن العادة بعشرين يوما فليسبحيض، و هو اختيار الشيخ (ره) في النهاية. وروى ذلك الحسين بن نعيم الصحاف قلت لأبيعبد اللّه عليه السّلام: «ان أم ولدي ترىالدم و هي حامل كيف تصنع بالصلاة؟ قال: إذارأت الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما منالوقت الذي كانت ترى الدم فيه من الشهرالذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث، فلتتوضأ و تحتشي بكرسف وتصلي، و ان رأته قبل الوقت الذي كانت ترىفيه بقليل أو فيه، فهو من الحيضة فلتمسك عنالصلاة عدد أيامها التي كانت تقعد فيحيضها، و ان لم ينقطع الا بعد مضي الأيامالتي كانت ترى فيها الدم بيوم أو يومين،فلتغتسل و تحتشي و تستثفر و تصلي» و هذهالرواية حسنة، و فيها تفصيل يشهد له النظر.

و قال الشيخ (ره) في الخلاف: إجماع الفرقةعلى أن الحامل المستبين حملها لا تحيض، وانما اختلفوا في حيضها قبل أن يستبينحملها، و كذا قال في المبسوط، فلهذا قال:في الأصل أشهرهما انها لا تحيض أي معاستبانة الحمل.

مسئلة: و أقل الحيض «ثلاثة» أيام و أكثره«عشرة» أيام‏

هذا مذهب فقهاء أهل البيت عليهم السّلام،و هو قول أبي حنيفة. و قال الشافعي في أحدقوليه: أقله يوم و ليلة و أكثره خمسة عشريوما. و به قال أحمد، قال: لأنه لم يثبت لهحد شرعا و لا لغة، فيرجع في إلى الوجود و قدوجد من تحيض هذا القدر.

لنا ما رووه عن وائلة بن الاسفع و أبيأمامة الباهلي «ان النبي صلّى الله عليهوآله قال: أقل الحيض ثلاثة أيام و أكثرهعشرة أيام» و من طريق الأصحاب روايات منها:رواية محمد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليهالسّلام قال: «أقل ما يكون الحيض ثلاثةأيام» و ما