الأول: لا يشترط في التمييز التكرار لأنه علامة الحيض، فيكفي امتيازه، بخلافالعادة مثل أن تراه في شهر ثلاثة أسود، وفي آخر خمسة، و في آخر سبعة و الباقي منهماكان ما تراه بصفة الحيض في كل شهر حيضا، والباقي طهر. الثاني: يشترط في العمل بالتمييز أن لايقصر ما شابه دم الحيض عن أقل الحيض و لايتجاوز أكثره و أن يكون في أوله ثلاثة أيام متوالية علىمذهب من يشترط التوالي، لما دللنا عليه منأن ما نقص عن ثلاثة فليس بحيض و ما تجاوزالعشرة فليس حيضا. الثالث: إذا رأت الأسود و الأحمر فتجاوز،فالأسود حيض و الأحمر طهر و لو رأت الأحمر و الأصفر فالأحمر حيض والأصفر طهر، سواء كان ما شابه الحيض أو لاأو وسطا أو أخيرا، و لو رأت ثلاثا ثمَّانقطع ثمَّ رأت يوم العاشر أو ما دونه كانالدمان و ما بينهما من النقاء حيضا، كالدمالجاري، لما رواه محمد بن مسلم، عن أبي عبداللّه عليه السّلام قال: «إذا رأته قبلعشرة أيام فهو من الحيضة الأولى، واذارأته بعد عشرة أيام فهو من الحيضةالمستقبلة، و كذا لو انقطع مرارا و لميتجاوز العشرة» و لو لم تر الا بعد العاشرفليس من الاولى لكنه استحاضة حتى تمضيعشرة أيام بعد الحيضة الأولى، فما يحصلبعد ذلك فهي حيضة مستأنفة، لأنه لا يكونالطهر أقل من عشرة أيام. الرابع: لو رأت ثلاثة أسود و ثلاثة أحمرثمَّ أصفر و تجاوز فالحيض هو الأسود لان الأحمر مع الأسود طهر، فكذا لو انضمإلى الأصفر، و لو رأت ثلاثة أصفر تركتالصلاة و الصوم الى العاشر، فإن رأت بعدذلك أسود تركت الصلاة أيضا
لطفا منتظر باشید ...
