كالجنب، لما روي عنهم عليهم السّلام «انغسل الميت كغسل الجنابة» و الوجه انقاؤهبكل غسلة من غير تقدير. لنا رواية محمد بن الحسن الصفار قال:«كتبت الى أبي محمد عليه السّلام كم حدالماء الذي يغسل به الميت كما رووا أنالحائض تغتسل بتسعة أرطال فهل للميت حد؟فوقع حده يغسل حتى يطهر إنشاء اللّه» و لانالتقدير ربما قصر عن القصد، إذ القصدالإنقاء.
مسئلة: يستحب للغاسل أن يذكر اللّه سبحانهعند غسله
و يتأكد بالدعاء المأثور رواه سعدالإسكاف، عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«أيما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا قلّبه:اللهم هذا بدن عبدك المؤمن و قد أخرجت روحهمنه و فرقت بينهما فعفوك عفوك الا غفراللّه له ذنوب سنة الا الكبائر».
مسئلة: قال الشيخ في الجمل: يستحب أن يقفالغاسل على جانب يمينه
و قال في النهاية: و لا يركب الميت في حالغسله بل يكون على جانبه الأيمن. و قال في المبسوط: و لا يركب الميت في حالغسله بل يكون على جانبه. و ما ذكره فيالمبسوط أولى، و كراهية ركوب الميت اختيارالشيخ رحمه اللّه في كتبه. و في رواية العلاء بن سيابة، عن أبي عبداللّه عليه السّلام قال: «لا بأس أن تجعلالميت بين رجليك و ان يقوم فوقه فتغسله،إذا قلّبته يمينا و شمالا أن يضبطه بينرجليك لئلا يسقط لوجهه» قال في التهذيب:هذا الخبر محمول على الجواز و ان كانالأفضل غيره، و قال في الاستبصار: هذا يدلعلى رفع الحظر، لان المسنون
لطفا منتظر باشید ...
