مسئلة: و دخول المساجد إلا اجتيازا أولتناول ماله فيها، عدا المسجدين - معتبر فی شرح المختصر جلد 1

درهم أو دينار أو غيرهما، روى عمار، عنأبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «لا يمسالجنب درهما و لا دينار عليه اسم اللّه» والرواية ضعيفة السند لكن مضمونها مطابقلما يجب من تعظيم اللّه سبحانه.

و في جامع البزنطي عن محمد بن مسلم عن أبيجعفر عليه السّلام «سألته هل يمس الرجلالدرهم الأبيض و هو جنب؟ فقال: و اللّه انيلأوتى بالدرهم فأخذه و اني لجنب» و ما سمعتأحدا يكره من ذلك شيئا الا ان عبد اللّه بنمحمد كان يعيبهم عيبا شديدا يقول: جعلواسورة من القرآن في الدرهم فيعطى الزانية،و في الخمر و يوضع على لحم الخنزير.

و في كتاب الحسن بن محبوب، عن خالد عن أبيالربيع عن أبي عبد اللّه عليه السّلام «فيالجنب يمس الدراهم و فيها اسم اللّه و اسمرسوله؟ فقال: لا بأس به ربما فعلت ذلك» وقال الشيخان: و لا أسماء أنبياء اللّه، ولا الأئمة. و لا أعرف المستند، و لعل الوجهرفع أسمائهم عن ملاقاة ما ليس بطاهر، و ليسحجة موجبة للتحريم، و القول بالكراهيةأنسب.

مسئلة: و دخول المساجد إلا اجتيازا أولتناول ماله فيها، عدا المسجدين

و قال أبو حنيفة: لا يجوز العبور فيها و لوكان لغرض الا مع الضرورة. و قال أحمد:

إذا توضأ جاز أن يقيم فيها كيف شاء. و قالسلار من أصحابنا: يكره.

لنا قوله تعالى لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَوَ أَنْتُمْ سُكارى‏ حَتَّى تَعْلَمُواما تَقُولُونَ وَ لا جُنُباً إِلَّاعابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى‏ تَغْتَسِلُوا والمراد مواضع الصلاة ليتحقق العبور