لطفا منتظر باشید ...
القبر و أنت تقول: انا للّه و انا إليهراجعون، اللهم ارفع درجته في عليين و اخلفعلى أهله في الغابرين، و عندك نحتسبه يا ربالعالمين».
مسئلة: و يهيل الحاضرون بظهور أكفهممسترجعين، و لا يهيل ذو الرحم على رحمه
ذكره الشيخان في النهاية و المبسوط والمقنعة، و ابنا بابويه، و عليه فتوىالأصحاب، و يؤيده ما رواه عبيد بن زرارةقال: «مات لبعض أصحاب أبي عبد اللّه عليهالسّلام ولد، فحضر أبو عبد اللّه عليهالسّلام فلما ألحد تقدم أبوه ليطرح عليه،فأخذ أبو عبد اللّه بكفه و قال: لا تطرحعليه التراب، فقلنا يا ابن رسول اللّهصلّى الله عليه وآله أ تنهانا عن هذا وحده،فقال: أنهاكم أن تطرحوا التراب على ذويالأرحام، فإن ذلك يورث القسوة في القلب، ومن قسى قلبه بعد من ربه».
و عن السكوني قال: «إذا حثوت التراب علىالميت فقل: اللهم ايمانا بك و تصديقابنبيك، هذا ما وعدنا اللّه و رسوله، و صدقاللّه و رسوله، و قال أمير المؤمنين عليهالسّلام: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليهوآله يقول: من حثى على ميت و قال هذا القول،أعطاه اللّه بكل ذرة حسنة» و الاسترجاعقول (انا للّه و انا إليه راجعون) و دلالةاستحباب الاية.
مسئلة: و يحل عقد كفنه و يجعل معه تربة
و عليه اتفاق الأصحاب، روى الحسن بنمحبوب، عن أبي حمزة «قلت لأحدهما: يحل كفنالميت؟ قال: نعم، و يبرز وجهه» و عن أبيبصير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام«سألته عن عقد كفن الميت، قال: نعم إذاأدخلته القبر فحلّها».
