معتبر فی شرح المختصر جلد 1

معارض سليم. و في رواية «يدفنونها من غيرغسل» و هي المشهورة و عليها العمل.

لنا ان نظر الأجنبي محرم و الغاسل لا ينفكعن الاطلاع على ما يحرم. و روى أبو الصباحالكناني عن أبي عبد اللّه عليه السّلامقال: قال في الرجل يموت في السفر في أرض ليسمعه الا النساء قال: «يدفن و لا يغسل» والمرأة تكون مع الرجال في تلك المنزلةتدفن و لا تغسل.

و مثله روى داود بن سرحان عن أبي عبد اللّهعليه السّلام، و قد دلت هذه الرواية على أنالحكم في الرجل يموت بين النساء الأجانب ولا رجل كالمرأة فلا يحتاج إلى أفراد البحثفيه بمسئلة منفردة. و احتجاج أبي حنيفةضعيف، لان نظر الأجنبي محرم و المانع منالغسل مانع من التيمم، و ان كان الاطلاع معالتيمم أقل لكن النظر محرم قليله و كثيره.

السابعة: إذا مات الرجل بين نساء أجانب ورجال كفار لا مسلم فيهم‏
أو المرأة بين رجال أجانب و نساء كافراتلا مسلمة فيهن، قال الشيخان في المبسوط والنهاية و المقنعة: يأمر المسلمة أوالمسلم الرجال الكفار أو النساء الكافراتبالاغتسال، ثمَّ يغسل المسلم أو المسلمة.

و احتج الشيخ في التهذيب لذلك بما رواهعمار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليهالسّلام قلت: ان مات مسلم و ليس معه رجلمسلم و لا امرأة مسلمة من ذوي قرابته و معهرجال نصارى و نساء مسلمات قال: «يغتسلالنصارى ثمَّ يغسلونه فقد اضطر» و عنالمرأة المسلمة تموت و ليس معها امرأةمسلمة و لا رجل مسلم من ذوي قرابتها و معهانصرانية و رجال مسلمون قال: «تغتسلالنصرانية ثمَّ تغسلها».

و في رواية سعد بن عبد اللّه عن أبيالجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو