[فيما يدل على المنع من الإلحاح في المتعةمتى أغناه الله بالأزواج‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 24

أن تقعد نساءك في الحوانيت نباذاتفيكتسبن عليك؟ فقال أبو حنيفة: واحدةبواحدة و سهمك أنفذ، ثم قال له: يا أبا جعفرإن الآية التي في «سأل سائل» تنطق بتحريمالمتعة، و الرواية عن النبي صلّى اللهعليه وآله وسلّم قد جاءت بنسخها؟ فقال لهأبو جعفر:

يا أبا حنيفة إن سورة سأل سائل مكية و آيةالمتعة مدينة و روايتك شاذة ردية، فقال لهأبو حنيفة: و آية الميراث أيضا تنطق بنسخالمتعة، فقال أبو جعفر: قد ثبت النكاح بغيرميراث، قال أبو حنيفة: من أين قلت ذاك؟فقال أبو جعفر: لو أن رجلا من المسلمينتزوج امرأة من أهل الكتاب ثم توفي عنها ماتقول فيها؟

قال: لا ترث منه، قال: فقد ثبت النكاح بغيرميراث ثم افترقا».

أقول: كان أبو جعفر المذكور حديد النظرسريع الجواب بديهة، و كان له مع المخالفينإلزامات، و هو عند الشيعة يلقب بمؤمنالطاق و شاه الطاق و صاحب الطاق، والمخالفون يلقبونه بشيطان الطاق لمايجرعهم في إلزاماته لهم من المشاق.

و له مع أبي حنيفة من هذا القبيل كثير، قالله أبو حنيفة لما بلغه موت الصادق عليهالسلام شماتة: يا أبا جعفر مات إمامك، فقالله: و إمامك من المنظرين إلى يوم الوقتالمعلوم.

[فيما يدل على المنع من الإلحاح في المتعةمتى أغناه الله بالأزواج‏]

و في بعض الأخبار ما يدل على المنع منالإلحاح فيها و مداومتها متى أغناه اللهبالأزواج فروى في الكافي عن علي بن يقطينفي الصحيح أو الحسن «قال:

سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عنالمتعة فقال: و ما أنت و ذاك فقد أغناك اللهعنها، قلت: إنما أردت أن أعلمها، فقال: هيفي كتاب علي عليه السلام، فقلت: تزيدها وتزداد؟ فقال: و هل يطيبه إلا ذاك» و المراد«تزيدها» في المهر «و تزداد» في‏