الحادي عشر: لو وهبت إحدى الزوجات حقها منالقسم للزوج أو لبعض نسائه‏ - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 24

و أما الثاني فيدل عليه ما رواه الكلينيعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام «قال: إن رجلا من الأنصار على عهدرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم خرجفي بعض حوائجه فعهد إلى امرأته عهدا أن لاتخرج من بيتها حتى يقدم قال: و إن أباها مرضفبعثت المرأة إلى رسول الله صلّى اللهعليه وآله وسلّم فقالت: إن زوجي خرج و عهدإلي أن لا أخرج من بيتي حتى يقدم، فإن أبيقد مرض، فتأمرني أن أعوده؟ فقال رسول اللهصلّى الله عليه وآله:

لا اجلسي في بيتك و أطيعي زوجك، قال: فثقلفأرسلت إليه ثانيا بذلك، فقالت:

فتأمرني أن أعوده؟ فقال: اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك، قال: فمات أبوها فبعثت إليه أنأبي قد مات فتأمرني أن أصلي عليه، فقال: لااجلسي في بيتك و أطيعي زوجك، قال: فدفنالرجل فبعث إليها رسول الله صلّى اللهعليه وآله وسلّم إن الله قد غفر لك و لأبيكبطاعتك لزوجك».

أقول: ما عللوا به الحكم الأول عليل لايصلح للاستدلال، فإن الاستحباب حكم شرعيكالوجوب و التحريم لا يثبت إلا بدليل منالكتاب و السنة أو الإجماع عند من يرىحجيته، لا بمثل هذه المناسبات و التقريباتالعقلية.

و بالجملة فإني لم أقف على نص يدل علىاستحباب ذلك له مع عدم صراحة الروايةالمذكورة في أن له المنع من ذلك.

الحادي عشر: لو وهبت إحدى الزوجات حقها منالقسم للزوج أو لبعض نسائه‏

جاز، لكن لا يجب على الزوج القبول لأنالاستمتاع بها حق له في الجملة، فإن رضيبذلك جاز.

و يدل على جواز ذلك ما رواه الشيخ عن عليبن جعفر عن أخيه موسى ابن جعفر عليه السلام«قال: سألته عن رجل له امرأتان، قالتإحداهما ليلتي و يومي‏