حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 24

رواية أبي بصير المروية في الكافي الدالةعلى النهي عن تزويج الشكاك معللا بأنالمرأة تأخذ من أدب زوجها و يقهرها علىدينه، و ردها بضعف السند ثم طعن في متنهابأن النهي عن الشكاك لا يستلزم النهي عنغيرهم، و قد عرفت أنها و إن كانت ضعيفةبرواية صاحب الكافي إلا أن الصدوق رواهافي الفقيه كما قدمناه عن صفوان عن زرارة وطريقه إلى صفوان حسن بإبراهيم بن هاشمالذي هو في حكم الصحيح على المشهور، و صحيحعلى القول الآخر.

و أما طعنه في متنها فستعرف ما فيه إن شاءالله ثم، نقل صحيحة عبد الله بن سنان، و هيالأخيرة من الروايات التي قدمناها الدالةعلى أنه لا يتزوج المستضعف مؤمنة، ثم قال:و هي و إن كانت صحيحة إلا أن المستضعف يطلقعلى معان، منها ما هو أسوء حالا من المخالفالعارف، فلا يلزم من النهي عن نكاحالمستضعف النهي عن نكاح غير المؤمن مطلقا،و إن كان في أفراده ما هو أحسن حالا منالمخالف. انتهى، ثم نقل موثقة الفضيل بنيسار الدالة على أن العارفة لا توضع إلاعند عارف، ثم طعن في سندها، ثم حمل النهيعلى الكراهة، و استدل برواية الفضيلالأخرى الدالة على أن «غيره أحب إلي منه».

و العجب أنه بعد نقل هذه الروايات التيذكرناها عنه قال: فهذه جملة الرواياتللقول المشهور في هذا الباب إيذانا بأنهلا دليل للقول المشهور سواها، و هو غلط محضو سهو صرف ناش من عدم إعطاء التأمل حقه فيتتبع الأخبار