بحث روايتى (رواياتى در باره آنچه وليد بن مغيره در باره قرآن گفت، و نزول آيات گذشته در باره او) - ترجمه تفسیر المیزان جلد 20

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

ترجمه تفسیر المیزان - جلد 20

سید محمدحسین طباطبایی؛ ترجمه: سید محمدباقر موسوی همدانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مضمون آيه" وَ ما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً ..." و در جمله" وَ ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ" بى‏اطلاعى غير خداى تعالى را مقيد كرده به قيد" جنود"- كه به معناى گروه‏هاى فشرده و متراكمى است كه خداى تعالى براى اجراى اوامر خود خلقشان كرده- نه خصوص عده خازنان دوزخ، در نتيجه به اطلاقش مى‏فهماند كه علم به حقيقت آن جنود، و خصوصيات خلقتشان، و عده نفراتشان، و اعمالى كه انجام مى‏دهند، و دقائق حكمتى كه در همه اين امور نهفته است، مخصوص به خداى تعالى است، و احدى با خدا در آن شريك نيست، پس هيچ احدى نمى‏تواند عده آنان را اندك و يا زياد بشمارد، و يا در باره خصوصيات آنان با اينكه جاهل است طعنه‏اى بزند و اظهار نظرى كند.

" وَ ما هِيَ إِلَّا ذِكْرى‏ لِلْبَشَرِ"- ضمير" هى" به جمله" عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ" بر مى‏گردد، و اگر آن را مؤنث آورد و نفرمود" هو" براى اين بود كه خبر مؤنث است. و معناى جمله: اين است كه بشر هيچ راهى به علم و آگهى از جنود پروردگار تو ندارد، و اگر ما خود خبر داديم كه خازنان دوزخ نوزده نفرند، براى اين بود كه مايه تذكر آنان شود، و از آن انذار گيرند «1».

بعضى «2» گفته‏اند: ضمير" هى" به كلمه" جنود" و بعضى «3» ديگر گفته‏اند: به كلمه" سقر" و بعضى «4» گفته‏اند: به" سوره"، و بعضى «5» گفته‏اند: به" آتش دنيا"، بر مى‏گردد، كه وجه آخرى از همه بى‏پايه‏تر است. ناگفته نماند كه آيه مورد بحث دلالت دارد بر اينكه خطابهاى قرآنى متوجه به عموم بشر است.

بحث روايتى (رواياتى در باره آنچه وليد بن مغيره در باره قرآن گفت، و نزول آيات گذشته در باره او)

در تفسير قمى در ذيل" فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ... وَحِيداً" آمده كه اين آيات در باره وليد بن مغيره پير مردى مجرب از هوشمندان عرب نازل شد، وى يكى از كسانى است كه به رسول خدا (ص) استهزاء مى‏كرد.

رسول خدا (ص) در حجر اسماعيل مى‏نشست و قرآن مى‏خواند،

(1) نه اينكه بر سر اين عدد قيل و قال راه بيندازند، و خلاصه قرآن كريم كتاب هدايت است، نه وسيله سرگرمى و بگو مگو- مترجم.

(2) تفسير قرطبى، ج 19، ص 83.

(3) روح المعانى، ج 29، ص 129.

(4 و 5) مجمع البيان، ج 10، ص 131.

/ 691