لطفا منتظر باشید ...
مراد از آمدن پروردگار در قيامت (وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ ...)
" وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا" در اين جمله نسبت آمدن به خداى تعالى داده، و اين تعبير از متشابهات است كه آيه" لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" «1»، و آياتى كه خواص قيامت را ذكر مىكند، و مثلا مىفرمايد آن روز همه سببها از كار مىافتد، و همه حجابها كنار مىرود، و بر همه مكشوف مىشود كه خدا حق مبين است، اين متشابه را تفسير مىكند، و تشابه آن را بر طرف مىسازند.رواياتى هم كه مىگويد منظور از آمدن خدا آمدن امر خدا است، و قرآن هم مىفرمايد:" وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ" «2» همه در مقام رفع اين تشابه است.و به وجهى، مؤيد اينكه گفتيم منظور از آمدن خدا اين است كه در آن روز با از كار افتادن اسباب، همهكاره خود خدا بدون هيچ واسطه است، آيه زير است كه مىفرمايد:" هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَ الْمَلائِكَةُ وَ قُضِيَ الْأَمْرُ" «3» چون اگر اين آيه ضميمه شود به آيه زير كه مىفرمايد:" هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ" «4» چنين به دست مىآيد كه منظور از آمدن خدا در آيه سوره بقره آمدن امر خدا است، كه در آيه سوره نحل آمده. پس معلوم شد در آيه مورد بحث مضافى حذف شده، و تقدير آيه" جاء امر(1) هيچ چيزى مانند او نيست. سوره شورى، آيه 11.(2) امر امروز تنها براى خداست. سوره انفطار، آيه 19.(3) منتظر چه هستند كه ايمان نمىآورند، آيا منتظر آنند كه خدا در سايههايى از ابر و ملائكه بيايدشان، و نابودشان كند. سوره بقره، آيه 210.(4) منتظر چه هستند كه ايمان نمىآورند، نشستهاند تا ملائكه يا امرى از ناحيه پروردگار تو فرا رسد؟ سوره نحل، آيه 33.
