ترجمه تفسیر المیزان جلد 20
لطفا منتظر باشید ...
" فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ"، يعنى در رحم و" إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ" يعنى تا منتهاى اجل «1».مؤلف: و در اصول كافى در روايتى از ابى الحسن ماضى (ع) آمده كه آيه" أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ" را بر تكذيبگرانى تطبيق فرموده كه در خصوص اطاعت از اوصياى پيغمبر او را تكذيب كردند و جمله" ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ" را بر كسانى تطبيق فرموده كه نسبت به آل محمد جفا كردند «2».و اين حديث علاوه بر اضطرابى كه در متن آن هست صرف تطبيق مصداق بر آيه است، نه تفسير آن.و نيز در آن كتاب آمده كه در معناى آيه" أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً" فرموده" كفات" به معناى مساكن است. آن گاه اضافه كرده كه امير المؤمنين (ع) در مراجعتش از صفين به قبرها نظر انداخت، و آن گاه فرمود: اينجا كفات اموات است، يعنى منزلگاه ايشان است و سپس نظر انداخت به خانههاى كوفه و فرمود: اينها كفات زندگان است، آن گاه اين آيه را تلاوت كرد:" أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً" «3».مؤلف: و در كتاب معانى الاخبار به سند خود از حماد از امام صادق (ع) روايت كرده كه آن جناب نظرى به مقابر انداخت، و سخنانى كه در حديث قبل آمده بود به زبان آورد «4».و در همان كتاب در تفسير جمله" وَ جَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ" آمده كه منظور كوههاى مرتفع است.و نيز در همان كتاب در معناى جمله" ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ" آمده كه: در آن، سه شعبه از آتش است، و در معناى" إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ" فرموده شرارههايى از آتش كه به بزرگى قصرها و كوهها است.و نيز در همان كتاب در تفسير" إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ" آمده كه فرمود: در سايههايى از نور كه روشنتر از نور خورشيد است«5».و در مجمع البيان در ذيل آيه" وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ" مىگويد: مقاتل گفته
