جوان از نظر عقل و احساسات نسخه متنی

درك حقايق

(ن على عليه السلام : عقلوا الدين عقل و عاية و رعاية ، لاعقل سماع و رواية ، فان رواة العلم كثير و رعاته قليل .(213) )

على عليه السلام درباره خاندان گرامى نبى اكرم ، كه شاگردان واقعى و شايسته مكتب اسلام بودند، فرموده است :

اينان حقايق علمى اسلام را با نيروى فكر و تدبر فهميدند و براى عمل كردن و به كار بستن فرار گرفتند. نه آن كه فقط به شنيدن علوم اسلامى قناعت كنند و سپس مسموعات و محفوظات خويش ار براى دگران نقل نمايند و گويندگان مطالب علمى بسيارند، ولى كسانى كه حقايق علمى را به درستى درك كرده باشند و عملا به كار بندند، كم و معدوند.

(ن ابى جعفر عليه السلام : و بالدرايات للوايات يعلوا المومن الى اقصى درجات الايمان .(214) )

امام باقر عليه السلام فرموده است : پيروان اسلام ، در پرتو معرفت واقعى و درك حقايق علمى روايات ، مى توانند به عالى ترين مدارج ايمان نايل شوند.

آموزش و پرورش ، شخص را با چگونگى و نتايج اعمال خود و ديگران آشنا مى سازد و از اين رهگذر، بصيرت او را عمق و وسعت مى بخشد و به او امكان مى دهد كه پيش از شروع به كارها، نتايج آن ها را پيش بينى كند و با هشيارى و بيدارى به كارها بپردازد و هنگام برخورد با موانع و مشكلات ، از چاره جويى و ابتكار باز نماند.

(آموزش و پرورش حقيقى هيچ گاه به تشكيل عادات ماشينى كوركورانه يا اعمال ، با آگاهى و عمد و اراده همراه نيستند و حال آن كه آموزش و پرورش ، جريانى است آگاهانه .)(215)

محور آموزش و پرورش

(تفكر، محور آموزش و پرورش است و روش هاى آموزش و پرورش بايد مبتنى به جريان تفكر باشند. هر روشى كه بهتر از روش هاى ديگر، كودك را به تفكر بكشاند، باارزش تر است .)(216)

براى آن كه از رشد طبيعى عقل كودك ، در راه رشد اكتسابى وى استفاده شود، بايد در اولين فرصت كه مغز طفل آماده پذيرش مطالب مى شود، برنامه آموزش و پرورش را آغاز نموده و دستگاه تفكر كودك را به كار انداخت و بدين وسيله موجبات رشد اكتسابى عقلش را فراهم آورد.