جوان از نظر عقل و احساسات نسخه متنی

تصور خطا

خلاصه ، فرويد با مشاهده تمدن ملل غرب و رفتار دلفريب آنان تصور كرده بود كه اگر تمايل روحانى و احساسات مذهبى بشر را ناديده انگاريم ، اگر انسان ها را با تعليم و تربيت ، بدون ايمان به خدا و مذهب بار بياوريم ، مى توانيم مردم را متمدن واقعى بسازيم و از سجاياى انسانى برخوردارشان كنيم . مى توانيم غرايز نيرومندشان را مهار نماييم و به راه فضيلت و انسانيت سوقشان دهيم .

ولى كشتارهاى بى رحمانه و اعمال ضدانسانى دنياى متمدن ، در جنگ اول و دوم جهانى ، در زمان حيات فرويد و پس از مرگش ، نظريه او را عملا رد كرد و ثابت نمود كه تعليم و تربيت بدون ايمان و مذهب قادر نيست تمايلات نفسانى بشر را تعديل نمايد و غرايز سركش را به راه صحيح و مصلحت آميز سوق دهد.

نتيجه بحث آن كه اسلام در راه تربيت صحيح نسل جوان ، به معرفت فطرى و وجدان اخلاقى و احساسات مذهبى نوجوانان ، كه خواهش باطنى و نداى فطرى آنهاست تكيه كرده است .

اسلام و غرايز جوانان

اسلام براى مهار كردن غرايز جوانان و تعديل تمايلاتشان ، از عقل و علم و تربيت استفاده نموده و به موازات آنها از نيروى عظيم ايمان به خدا و برنامه هاى مذهبى بهره بردارى كرده است .

اسلام ، بوسيله ايمان به مهر و قهر الهى ، در ضمير پيروان خود احساس بيم و اميد را بيدار كرده و آنان را به راه اطاعت از اوامر پروردگار و اجتناب از گناهان سوق داده است . ولى در تعاليم آسمانى خود به نيروى محبت الهى و اميد به رحمت حضرت حق ، بيش از قهر پروردگار و بيم عذاب تكيه كرده است .

اسلام از راه منطق عقلى و عبادات عملى ، تدريجا حب خداوند را در ضمير نوجوانان تقويت مى كند و بدين وسيله سد محكمى در مقابل تمايلات شهوى و احساسات غريزى آنان ايجاد مى نمايد و خلاصه احساس را با احساس مهار مى كند.

عالى ترين احساس مذهبى

در مكتب اسلام ، حب الهى و عشق به پروردگار، عالى ترين احساس مذهبى است . مؤ من كامل كسى است كه محبت خداوند در ضميرش آن قدر شديد و نيرومند گردد كه بر ساير محبت ها و تمايلات نفسانى اش حاكم و فرمانروا باشد و هر چيز را تا جايى دوست بدارد كه منافى با محبت خدا نباشد.

آن كس كه جان و مال ، زن و فرزند، كسب و كار و ديگر علايق زندگى در نظرش محبوب تر از خداوند است ، او به درجه ايمان كامل نايل نشده و نمى تواند از افتخارات روحانى ، يك مؤ من واقعى و كامل برخوردار باشد.