محرك آدمى در ارتكاب جرم و جنايت ، احساسات تعديل نشده و تمايلات خودسر و لجام گسيخته اى است كه همواره در ضمير مردم حكومت مى كند و آنان را به راه ناپاكى و انحراف سوق مى دهد.ممكن است بين چهار نفر جانى ، عمل جنايت ناشى از محرك هاى مختلف باشد. يكى به علت انتقام از رقيب دست به قتل مى زند. دومى يكى از خويشاوندانش را كه حاجب ارث بردن اوست از ميان برمى دارد. سومى كه مثلا يك زن است ، طفل خود را خفه مى كند تا از رنج تربيت او آسوده شود. چهارمى به منزل پيرمردى وارد مى شود و براى آن كه بدون قيل و قال اثاثش را بدزدد، او را مى كشد. پس هر جانى محركى خاص خود دارد. اين محرك اگر از احساسات سرچشمه نمى گيرد، پس از كجا توليد مى شود؟ ميل به انتقام ، از توهينى كه به عزت نفس و شرافت كسى وارد شده ، يا به دست آوردن ثروت و مال باعث قتل نفس مى شود، عمل منافى با عفت به عنف و سوء قصد نسبت به شرافت يك زن هم در حقيقت از احساسات جاه طلبانه سرچشمه مى گيرد. اين اطفاى نايره شهوت از آن جا ناشى مى شود كه مردى براى آن كه قدرت خود را به زن ضعيف نشان دهد، او را به قربانى كردن عفت و آزرمش مجبور مى سازد. حريق عمدى غالبا از حس انتقام سرچشمه مى گيرد. دزدى اكثرا از احساسات آزمندانه ناشى مى شود.پس چنان كه ديديم ، جاه طلبى ، غرور، ميل به قدرت نمايى ، حرص ، تملك ، احساسات مختلفى هستند كه محرك آدمى در ارتكاب جرايم و جنايات مى شوند.(304)نيرويى كه قادر است احساسات را مهار كند و آنها را به راه صحيح و سعادت بخش هدايت نمايد، عقل است . قدرتى كه مى تواند خواهش هاى نفسانى و تمايلات عاطفى را تعديل كند و به نحو شايسته اى از آنها بهره بردارى نمايد عقل است .عقل راهنماى منزهى است كه بشر را از اعمال احساسات ناروا باز مى دارد. عقل نگهبان خيرخواهى است كه جلو انگيزه هاى خطرناك را مى گيرد و آدمى را از سقوط و تباهى محافظت مى نمايد. خلاصه ، عقل است كه مانع طغيان و سركشى احساسات است و نمى گذارد آدمى به جرايم و جنايات آلوده شود.
لطفا منتظر باشید ...
