تنقیح فی شرح العروة الوثقی جلد 3

الاخبار أيضا فليراجع ^{( 1 )} و يؤيد ما ذكرناه صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن المرآة هل يصلح أمساكها إذا كان لها حلقة فضة ؟ قال : نعم إنما يكره استعمال ما يشرب به ^{( 2 )} إذ الكراهة في قوله عليه السلام إنما يكره .

بمعنى الحرمة و ذلك لان معنى تلك الجملة حسبما تقتضية الفهم العرفي أنه لا يصلح استعمال أوانى الفضة لان مقابل يصلح هو لا يصلح فكأنه عليه السلام قال : لا بأس بالتصرف في المرآة التي فيها حلقة من فضة و إنما المحرم ما إذا كانت الآنية فضة هذا على أن الكراهة في الانآء لو كانت بمعنى الكراهة المصطلح عليها كما في المشطة و المدهن و نحوهما لم يتم الحصر في قوله : إنما يكره .

لثبوت الكراهة في الآنية أيضا و عليه فالصحيحة تدلنا على أن المراد بالكراهة المنحصرة في الانآء هو الحرمة .

و ( الطائفة الثالثة ) : ما أشتمل على كلمة ( لا ينبغي ) كموثقة سماعة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا ينبغي الشرب في آنية الذهب و الفضة ^{( 3 )} قالوا إن لفظة لا ينبغي مستعلمة في الامور المحرمة على ما هو الشايع المتعارف من إستعمالاتها و إنما يستعمل في الامور المناسبة فهي على هذا تؤل إلى الكراهة