در آيـات فـوق بـعـضـى از آثـار مـهـم تـقـوا بـرشـمرده شده است . با توجه به آيات قرآن و روايـات امـامان معصوم عليهم السلام اين نتيجه به دست مى آيد كه تقوا عبارت است از يك حالت روحـى ومـلكـه اخـلاقـى كـه اگـر درانـسـان پـيـدا شـود او را بـر كنترل نفس سركش ، قادر مى سازد و مى تواند از گناهان ، اجتناب كند. به عبارت ديگر، در او خـداتـرسـى بـه وجـود مى آيد و از بندگى هوا و هوس ، آزاد مى گردد. اين حالت روحى دراثر تـقـيـّد و بـنـدگـى و انـجـام واجـبـات و دورى از مـحـرّمـات ، در انـسـان ، حاصل مى شود.
2 ـ فرقان
فـرقـان بـه مـعناى چيزى است كه ميان دو چيز فرق مى گذارد و درآيه مورد بحث ، منظور چيزى اسـت كـه مـيـان حـق و بـاطـل فـرق بـگـذارد، چـه دراعـتـقـادات وچـه درعـمـل . فـرقـان دراعـتـقـادات ، جـدا كـردن ايـمـان وهـدايـت اسـت از كـفـر وگـمـراهـى و درعـمـل جدا كردن اطاعت و هر عمل مورد خشنودى خداست از معصيت و هر عملى كه موجب غضب او باشد، فـرقـان در راءى و نـظـر، جـدا كـردن فـكـر صـحـيـح از فـكـر بـاطـل اسـت و درآيـه شـريـفـه ، فـرقـان بـه هـمه معانى مزبور، براى متقى وعده داده شده است . (215) البـتـه ايـن بـخـش از آيـه ، مـايـه پشت گرمى و دلدارى متقيان نيز هست ، چون در سير الى الله هـمـيـشـه پـرتـگـاهها و بيراهه ها خودنمايى مى كنند و شيطان براى منحرف كردن سالكان حق ، باطل را در لباس حق جلوه مى دهد. خداوند دراين آيه شريفه ، اطمينان مى دهد كه اگر شما تقوا داشته باشيد و با ايمان به خدا و براى دستيابى به رضاى خدا حركت كنيد، خداوند دست شما را مـى گـيـرد و بـه شـمـا آن روشـن ضـمـيـرى را مـى دهـد كـه راه را از بـيـراهـه و حـق را از باطل جدا سازيد. اين وعده ، با صراحت درآيه دو سوره طلاق ، بيان شده است . (216)
3 ـ پوشيده شدن گناهان
اثرديگرتقوا،اين است كه سبب پوشيده شدن وآمرزش گناهان مى شود.آثار بدگناهان را ازنفس و قلب مى زدايد و عذاب آخرت رابرمى دارد.جنگ تارفع فتنه (وَقـاتـِلُوهـُمْ حـَتـّى لاتـَكـُونـَفـِتـْنـَةٌ وَيـَكـُونـَالدّيـنُ كـُلُّهـُلِلّهـِفـَاِنـِ انتَهَوْافَاِنَّاللّهَبِمايَعْمَلُونَبَصيرْ)(انفال ، 39) بـاكـفـّار، كـار زار كـنـيـد تـا ديـگـر فـتـنـه اى نـبـاشـد و ديـن ، هـمـه اش بـراى خـدا شـود، حال اگر دست برداشتند، خداوند به آنچه مى كنند بيناست .
چند نكته
1 ـ جنگ براى رفع موانع تبليغ
اسـلام ديـن عـدالت و خـداپـرستى است و مى خواهد بشر را به سعادت دنيا و آخرت برساند. از طرف ديگر،