قابل توجه است كه لفظ ميزان به صورت جمع آمده است و اين خود حاكى از آن است كـه بـراى هـر چـيـزى مـيـزانـى اسـت و مـيزانهاى مختلفى براى هر انسانى گذاشته مى شود از قبيل ميزان براى عقايد ، ميزان براى اعمال ، ميزان براى اخلاق و.... (104)
3 - وضـع مـردم در مـقـابـل ميزان
چنانكه از اخبار استفاده مى شود ، مردم در جايگاه ميزان برچهار دسته اند :دسـتـه اول ـ نـيـكـان و صـالحـانِ مـؤ مـن كـه بـراى آنـهـا مـيـزانـى نصب نمى شود و بدون ميزان داخل بهشت مى شوند .دسـتـه دوم ـ مـشـركـان و كـفـار كـه بـراى آنـان نـيـز مـيزانى نصب نمى شود و آنان بدون ميزان داخل جهنم مى شوند .دسـتـه سـوم ـ كـسـانـى كـه مـيزان عملشان سنگين است و از رستگارانند . (فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازينُهُ فَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) دسـتـه چـهـارم ـ كسانى كه ميزان عملشان سبك است ؛ اينان زيانكار وگرفتار عذابند، مگراينكه رحمت يا شفاعتى به واسطه ايمان ، شامل حالشان شود ونجات يابند. (105)
صنعت زره سازى
( وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ اَنْتُمْ شاكِرُونَ ) ( انبياء ، 80) و بـه او (داوود عـليـه السـلام ) آمـوختيم تا برايتان زره بسازد ، تا شمارابه هنگام جنگيدنتان حفظ كند پس آيا سپاسگزارى مى كنيد ؟
چند نكته
(106)
1 - انـبـيـاء و تـمـدن بشرى
ازآنجاكه دنيا و آخرت بايكديگر رابطه تنگاتنگ دارند و سعادت دنـيـاو آخـرت بـا هـم تـواءم اسـت ، پـيـامبران سعادت دنيوى و هم سعادت اخروى انسان رامدّ نظر داشـتـه انـد و درتـعـاليـم خـود هـردو جـنـبـه رامـطـرح كـرده انـد . پـيـامـبـران در تـكـامـل وپـيـشـرفـت تـمـدن و عـلوم نـيـز سـهـم عـظـيـمـى داشـتـه انـد . آنـهـا زمـانـى بـا كـنـتـرل انـگيزه هاى بشرى و هدايت قواى خلاّق به طريق صحيح ، و زمانى باتاءييد و تشويق دانـشـمـنـدان و عـالمـان ، ودر مـواقـعـى خـاص بـا تـعـليـم صـنـايـع ، تـمـدن رابـه سـوى كمال سوق داده اند .ظـاهـر آيـه شـريـفه بالا حضرت داوود را به عنوان كسى كه بر اثر تعليم الهى ، زره ساخت مـعـرفـى مـى كـند . (107)تا آن زمان لباس دفاعى سربازان صفحه هاى آهنى بود كه حـمـل آنـهـا مـشـكـل بـود و تـحـرّك رزمـنـده را كـم مـى كـرده خداوند با آموختن روش ساخت زره به داوودعـليـه السـلام ، يـك وسـيـله دفاعى پيشرفته را به بشر عطاكرد تا از آن براى دفاع و مبارزه با ظالمان و ستمگران استفاده كند . در آيه اى ديگرمى فرمايد :( ما به نوح دستور داديم تا بانظارت ماكشتى بسازد ) (108) ظاهر اين آيه بيانگر آن است كه خداوند در مورد كيفيت ساختن آن كشتى ، دستورهاى خاصّى به حضرت نوح داده بود و ساخت آن فقط بر اساس تجربه هاى گذشتگان نبوده است .
2 - دستورالعملى به صنعتگران
در سوره سباء نيز نعمت زره سازى كه نصيب حضرت داوود (ع ) شده است ، ذكرگرديده و مى فرمايد :(آهـن را بـرايـش نـرم كـرديـم ، كـه زرهـهـاى بلند بسازد ودربافتن زرهها، اندازه را نگه دار و كارهاى شايسته انجام دهيد كه من به كارهايتان بينايم .) (109) آنـچـه از ظاهر اين آيه استفاده مى شود ، تاءكيدى است كه درمورد رعايت اندازه و دقت در كارشده اسـت تـا نـتـيـجـه كـاراز كـيـفـيـت مـنـاسـبـى بـر خـوردار بـاشـد و كـارمـحكم و شايسته رامصداق عـمـل صـالح شمرده است و اين خود دستورالعملى است براى همگان ، همه صنعتگران و كارگران مسلمان كه
لطفا منتظر باشید ...
