در جـنـگ احـد، مـسـلمـانـان بـعـد از پـيـروزى اوليـه شـكـسـت سـخـتـى راتحمل كردند.دشـمـن بـر آنـان غـلبـه يـافت و افراد زيادى را كشت و تعدادى از مسلمانان فرار كردند. در اين صحنه كسانى كه ايمان در قلبشان رسوخ نداشت ، نسبت به وعده پيامبر و حق بودن راه و طريق اسلام ترديد نمودند.آنان در دل با خود مى گفتند:(اگر ما قدرى بر حق بوديم ، اينجا كشته نمى شديم .) خداوند اين گمان باطل آنان را چنين جواب مى دهد:(كـشـتـه شـدن كسى در معركه جنگ دليل بر ناحق بودن يا برحق بودن او نيست . علاوه بر آن ، اين مرگ خارج از قضاى الهى نبوده است . قضاى حق تعالى بر اين قرار گرفته كه اين افراد در ايـن نـقـطه به وسيله قتل از دنيا بروند و اگر هم شما براى جنگ بيرون نمى آمديد، باز هم ايـن افـراد در ايـن نـقـطـه كـشـتـه مـى شـدنـد و خـلاصـه هـيـچ گـريـزى از (اجل مسمّى ) نيست واين پندارها از جهل و نادانى سرچشمه مى گيرد. 325
نهى مؤ منان از همانندى با كافران
آيه كريمه (يا اءَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذينَ كَفَرُوا وَ قالُوا لِاءِخْوانِهِمْ...) مؤ منان را از ايـنـكـه در زمـيـنـه مرگ و زندگى ، مانند كافران بينديشند بر حذر مى دارد و مى فرمايد:شما چـون كـافـران نـگوييد:اگر فلانى از شهر و ديار و از ميان بستگان خود، دور نمى شد، نمى مرد يا فلانى اگر به جبهه نمى رفت و نزد ما مى ماند، كشته نمى شد. چنين انديشه و گفتارى انـسـان را بـه سـوى عـذاب روحـى مـى كـشـانـد و دل انـسـان را از حـسـرت مـالامـال مـى گـردانـد.عـلاوه بـر ايـن ، چـنـيـن تـفـكـرى نـاشـى از جـهـل و نـادانـى اسـت ، زيـرا نـزديـكـى و دورى از آنـان ، عـامـل مـرگ و زنـدگـى نـيـسـت ، زنده ساختن و ميراندن از شؤ ونى است كه به خداى يگانه بى شريك ، اختصاص دارد. 326 ايـن طـرز تفكر كه كم و بيش در جامعه ما رواج دارد، يك تفكر كفرآميز و غيرتوحيدى است و منشاء آن كوته نظرى و ناآگاهى از سنتها و قوانين حاكم بر جهان است . بنابراين نه رفتن به جنگ و جـهـاد مـرگ حـتـمـى انـسـان را نـزديـك مـى كـنـنـد و نـه فـرار از آن مـوجـب تـاءخـيـر آن و طول عمر مى گردد.
تكرار سخن كافران از زبان منافقان
در آيه 168 همين سوره ، اين بار منافقان سخنانى شبيه گفته هاى كافران را تكرار مى كنند:(اَلَّذيـنَ قـالُوا لِاءِخْوانِهِمْ وَ قَعَدُوا لَوْ اءَطاعُونا ما قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ اءَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ اءِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ)