با نظر به مجموع آيه ، روشن مى شود كه خداوند به گروهى از مسلمانان كه داراى دو صفت (ايمان ) و (عمل صالح ) هستند سه نويد مى دهد:.الف ـ حكومت روى زمين (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ).ب ـ گسترش آيين حق بطور اساسى و ريشه دار و در همه جا (وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ).ج ـ اسـتـقرار سلامت و امنّيت همه جانبه و از بين رفتن اضطراب و نا امنى (وَ لَيُبَدِّ لَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْناً).هـدف نـهـايـى ايـن نـوع حـكـومـت ، مـحـكـم كـردن پـايـه هـاى تـوحـيـد، گـسـتـرش عـدل و آرامـش ، ونفى هر گونه نشانه هاى مختلف شرك و رياست (يَعْبُدُونَنى لا يُشْرِكُونَ بى شَيْئاً).
4 - زمان تحقّق حكومت جهانى
در اين باره روايات (متواتر) و يقين آورى از پيامبر اسلام (ص ) و امامان معصوم (ع ) درباره حكومت حضرت صاحب الا مر (عج ) رسيده است كه از تحقق چنين آرمانى خبر مى دهد؛ از جمله امام سجاد عليه السلام در تفسير اين آيه فرمود:بـه خـدا سـوگـنـد آنـهـا (دسـتـه خـاصـّى كـه پـايـه گـذار چـنـيـن مـجـتـمـعـى هـسـتند) شيعيان ما اهـل بـيـت هستند، خدا اين وعده را در حق آنها به دست مردى از ما انجام مى دهد و او (مهدى ) اين امّت است . او زمين را پر از عدل و داد مى كند آن چنان كه پر از ظلم و جور شده باشد. (186) پس بدون شك ، حكومت حضرت مهدى (ع ) نمونه كامل اين آيه است . (187)
رعايت عفّت در خانواده
(يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا لِيَسْتَاءْذِنْكُمُ الَّذينَ مَلَكَتْ اَيْمانُكُمْ وَ الَّذينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مـَراّتٍ مـِنْ قـَبـْلِ صـَلوةِ الْفـَجـْرِوَ حينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلوةِ الْعِشاءِ ثـَلاثُ عـَوْراتٍ لَكـُمْ لَيـْسَ عـَلَيـْكـُمْ وَ لا عـَلَيـْهـِمْ جُناحٌ بَعْدَهُنَّ طَوّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الاْ ياتِ وَ اللّهُ عَليمٌ حَكيمٌ)(نور، 58) اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بايد بردگان شما و آنها كه هنوز به حدّ بلوغ نرسيده اند، در سه وقت از شما اجازه بگيرند:پيش از نمازصبح ، هنگام ظهر كه لباس از تن بيرون مى كنيد و بـعـد از نماز عشا، اين سه وقت ، وقت خلوت شماست . در غير اين سه هنگام بر شما و آنها باكى نـيـسـت آنـان در كـنـار شما باشند و گرد هم رفت و آمد كنيد. خداوند، آيات را اين چنين براى شما بيان مى كند و خداوند دانا و حكيم است .
چند نكته
1 ـ مـفـهـوم چـنـد واژه
بـراى درك صـحيح و جامع آيه مورد بحث ، به توضيح مفهوم چند واژه مى پردازيم .الف ـ (ظـهـيـرة ) بـه مـعـنـاى نـيمروز و هنگام شدت گرماى هواست كه مردم در اين موقع بطور معمول استراحت مى كنند. (188) ب ـ (عـورت ) (كـه از مادّه عار و به معنى عيب است ) هر آن عضوى را گويند كه انسان ، از روى شرم و حياء آن را از ديگران مى پوشاند. (189) از آن جـهـت بـه ايـن سـه وقـت عـورت گـفـتـه شـده كـه زمان خلوت و در خفاء و پوشيدگى قرار گرفتن فرد از چشمان ديگران است .نكته مهم تربيتى اين است كه قرآن همواره مسائل خاصّ زناشويى را به اشاره و كنايه بازگو مـى كـنـد و ايـن روش بـه خـاطر مراعات جنبه هاى اخلاقى گفتار و پرهيز از بد آموزى خواننده و شنونده است كه ما نيز بايد آن را ملاك گفتار خود قرار دهيم .ج ـ (طـَوّافـُونَ) كـه از مـادّه (طـواف ) و كـنـايـه از تـلاش روزانـه اسـت ، دليـل بر اين است كه اجازه گرفتن خدمتگزار و كودكان ، اختصاص به اوقات سه گانه دارد و در سـايـر اوقـات لازم نـيـست ؛ چرا كه اگر بخواهند بطور مرتّب در رفت و آمد باشند و در هر بار اجازه بگيرند، به مشكل برخورد كرده ، دچار سختى مى شوند. (190)
لطفا منتظر باشید ...
