حقّ تفكّر - فرازهایی از قرآن نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فرازهایی از قرآن - نسخه متنی

مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نياكان ، از نوع همان انحراف نيست ؟ آيا پايبندى به خرافات و رسوم غلط به جا مانده از پيشينيان ، از همان بيمارى ناشى نمى شود؟

حقّ تفكّر

نـياكان هر چند از جهاتى شايسته احترام باشند، اما هرگز نبايد به نام احترام به ايشان ، بر عـقـل و انـديـشـه خـود مـهـر نـهـاد. هـمه صلاحيت انديشيدن دارند و همچنان كه امروز كسى حق ندارد آيندگان را از انديشه ممنوع كند، اجداد گذشته نيز چنين حقى نداشته اند.

تقليد از چه كسى ؟

پـيـروى از هـر كـس بـايـد تـابـع دليـل و بـرهـان بـاشـد و حـداقـل بـا دليـل ، صـلاحـيـت وى ثـابـت شـده بـاشـد، و گـرنـه پـيـروى از هـر جاهل بى خبرى ، به گمراهى و پشيمانى مى انجامد. 133

روش استدلال قرآن

روش استدلال قرآن كريم بسيار ساده و شگفت انگيز است . قرآن در برابر شعارها و افتخارات مـشـركـان بـه اجداد خود، با يك سؤ ال كوتاه ، آنان را به فكر فرو مى برد:(روشن است كه هيچ عاقلى ادعا نمى كند كه اجدادش هرگز اشتباه نمى كردند. اكنون پاسخ دهيد:آيا حاضريد از اشتباهات پدران خود نيز پيروى كنيد و راه راست و درست را رها سازيد؟) نيكى چيست و نيكوكار كيست ؟ (لَيـْسَ الْبـِرَّ اءَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ امَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاْ خـِرِ وَالْمـَلائِكـَةِ وَالْكـِتـابِ وَالنَّبـِيـيـنَ وَ اتـَى الْمـالَ عـَلى حـُبِّهِ ذَوِى الْقُرْبى وَالْيَتامى وَ الْمـَسـاكينَ وَابْنَ السَّبيلِ وَالسّائِلينَ وَ فِى الرِّقابِ وَ اءَقامَالصَّلوةَ وَ اتَى الزَّكوةَ وَالْمُوفُونَ بـِعـَهْدِهِمْ اءِذا عاهَدُوا وَالصّابِرينَ فِى الْبَاءْساءِ وَالضَّراءِ وَ حينَالْبَاءْسِ اُولئِكَالَّذينَ صَدَقُوا وَ اوُلئِكَ هُمُالْمُتَّقُونَ) 134 نيكى (تنها) آن نيست كه (هنگام نماز) صورت خود را به سوى مشرق و مغرب كنيد بلكه (مظهر) نيكى ،كسى است كه به خدا، روز رستاخيز، فرشتگان ، كتاب آسمانى و پيامبران ايمان آورده و مـال را بـا وجـود علاقه به آن 135، به بستگان ، يتيمان ، فقيران ، در راه ماندگان ، سـائلان و بـردگـان انـفـاق كـنـد و نـمـاز را بـر پـا دارد و زكات بپردازد و (نيز كسانى كه ) وفـادار بـه عـهـدشـان هـسـتند، آن گاه كه پيمان مى بندند و در تنگدستى و سختى و به هنگام كارزار، صبر پيشه مى كنند، آنان راستگويانند و از تقواپيشگان هستند.

ملاك كمال ايمان

آيـه شـريـفـه ، بـطـور صـريـح بـيـشـتـر كـمـالات بـشـرى را در ابـعـاد عـقـيـده ، عمل و اخلاق بيان مى كند و دارندگان اين كمالات را از ابرار و متقين مى داند؛ از اين نظر است كه پيامبر(ص )فرمود:

(هـر كـه بـديـن آيـه شـريـفـه عـمـل كـنـد، ايـمـان خـود را كامل ساخته است .) 136

ارتباط ايمان و عمل

شخصيت مسلمان و نيكوكار راستين ، در بعد اعتقادى او پى ريزى مى شود. باورهاى بنيادى اسلام شـامـل ايـمـان بـه خـدا، قـيـامـت ، مـلائكـه ، قرآن و پيامبران است . بر اين بنيادهاست كه ساختار رفتارى و اخلاقى مسلمان استوار مى گردد.

بـه بـيـان ديـگـر:رفـتار و اخلاق مسلمان ، ريشه در زمينه هاى ايمانى او دارد؛ يعنى مسلمان به سـبـب ايـمـان بـه خـدا و روز قـيـامـت آنـچـه را كـه دوسـت دارد، انـفـاق مـى كـنـد. او بـا انـفـاق مـال ، دوسـتى خدا را به دست مى آورد و چون به حركت به هم پيوسته پيامبران معتقد است و خود را در راه آنـان مـى داند، مانند ايشان بر عهد خود استوار مى ماند و در ميدانهاى دشوار زندگى ، صبر و مقاومت مى ورزد.

از نـشـانـه هـاى نـيـكوكار واقعى ، بخشيدن مالى است كه آن را دوست مى دارد:(اَتَى الْمالَ عَلى حـُبِّهِ)؛ نـه بـخـشـش مـالى كـه بـدان رغـبـت نـدارد. قـرآن در جاى ديگر مى فرمايد:هرگز به كـمـال نـيـكـى نـمـى رسيد، مگر آنكه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد:(لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتّى

/ 375