برخورد را بايهود داشته اند گـرچه بيشترين پيمان شكنى و ظلم را از آنان ديده اند ولى متاءسفانه يهوديان امروز تلافى ظلم و ستم نازيها و اروپايى ها را از مسلمانان مظلوم فلسطين مى گيرند.189 فرهنگ معين ، ج 5، ص 246.190 (كـُلَّمـا اَوْ قـَدُوا نـاراً لِلْحـَرْبِ اَطـْفَاَهَااللّهُ) هرگاه براى جنگ با مسلمانان آتشى بر افـروزنـد، خـدا آن آتـش را خـامـوش سـازد. عـلامـه طـبـاطـبـايـى در ذيـل اين آيه شريفه مى نويسد:(اين آيه نويدى است براى مسلمانان چه از سياق آن استفاده مى شود كه براى هميشه سعى و كوشش يهود عليه مسلمين و برافروختن آتش جنگ وايجاد فتنه شان بـى نـتـيـجـه و خـنـثـى اسـت ـ البـتـه آتش جنگى كه عليه اسلام و ايمان بر مى افروزند ـ واما جنگهايى كه ممكن است بين آنان و مسلمين درگيرد، لكن نه عليه دين و ايمان بلكه بر سراينكه يكى از ديگرى گوى سبقت را در ميدان سياست و يا قوميت بربايد، از اين آيه استفاده نمى شود كـه درايـنـگونه پيشامدها هم خدا نويد پيروزى مسلمين را داده باشد)(الميزان ، مترجم ، ج 6، ص 51).191 تفسير نورالثقلين ، ج 2، ص 106.192 ميزان الحكمة ، ج 8، ص 93.193 همان مدرك .194 تفسير برهان ، ج 2، ص 57 195 ترجمه الميزان ، ج 9، ص 4.196 مجمع البيان ، ج 3 و 4، ص 516، داراحياء، بيروت .197 الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 4.198 همان مدرك ، ص 6 ـ 9.199 تـفـسـيـر نـمـونه ، ج 7، ص 81، به نقل از كنزالعرفان ، ج 1، ص 254. البته در احاديث ديگر همه غنايم از انفال شمرده شده است . ر.ك . به همان مدرك .200 الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 5.201 دعاى 20 صحيفه سجاديه (دعاى مكارم الاخلاق ).202 الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 11، با دخل و تصرف .203 تفسير نمونه ، ج 7، ص 88.204 ميزان الحكمة ، ج 4، ص 226.205 جواهر الكلام ، ج 21، ص 56.206 انفال ، آيه 7.207 انفال ، آيه 42 (توضيح و تفسير از بحارالانوار، ج 19، ص 233).208 انفال ، آيه 44.209 الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 24.210 همان مدرك ، ص 123.211 تفسير نمونه ، ج 7، ص 116.212 تفسير نمونه ، ج 7، ص 116.213 تفسير نمونه ، ج 7، ص 130.214 الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 80 انتشارات اسلامى .215 المـيـزان ، مـتـرجـم ، ج 9، ص 70 ـ 71، بـا دخل و تصرف .216 (و من يتق الله يجعل له مخرجاً) هر كس تقواى الهى داشته باشد، خداوند براى او راه خروج (از شبهات ) را قرار مى دهد.217 تفسير نمونه ، ج 7، ص 166.218 بااستفاده از تفسير، الميزان ، مترجم ، ج 9، ص 99.